ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[14 - 11 - 10, 12:50 ص]ـ
وفيك بارك اخى الحبيب ..
هون عليك الامر فما انا الا اخ لك وطالب علم ونتدارس الامر .. اليس مشاركتك وتتبعك للرابط هذا اظهار الراجح من الاقوال واظهار الحق ... ؟؟؟؟
اما ادعائك ان كلامى فيه اضطراب فهذا لم تقرأه جيدا من البدايه .. فانى قلت سامحك الله ما شاركت الا للمدارسه وليس نصرا للنفس كما يفعله البعض ... وهكذا تعلمنا متى ظهر الحق نقول به ونتراجع قولنا السابق ...
وقولك نقلت نصوصا فى اثبات تدليس ابا الزبير؟
كانك تشارك ولا ترى مشاركاتك؟ اليس هذا ما دافعت عنه؟
وتريد اثبات عنعنه ابا الزبير وانها محموله على السماع؟؟؟
الله المستعان
اما قولك ادخالك لابى اسحاق والثورى ... قلت:نقلى لكلام الائمه رحمهم الله فى اثبات التدليس انما اردت الشاهد منه .. غفر الله لك كانى بك تحوم حول الحمى ما هكذا يا البيضاوى تحاول ان تبحث عن كل نقطه وتسيرها لك اظهارا بضعف المناقشه ... ما هكذا تورد الابل يا سعد
واما قولك نقلت نصوصا تبين أن هؤلاء الائمة يأخذون عن كل أحد
والعجب من يكتب وينسى
قولك: و أنا ألزم من قال هذا بتضعيف أحاديث قتادة و الاعمش و غيرهما من الكبار
اللهم نسألك الاخلاص فى العمل
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[14 - 11 - 10, 12:55 ص]ـ
هذا عليك , لا لك
هذا لتعلم حسن النيه فى المدارسه .. ليس كما ظننت!! وهذا لى لا علي لانى ما ناقشت لابطال اقوالك انما ناقشت لاظهار الراجح ....
غفر الله لك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 03:23 ص]ـ
وقولك نقلت نصوصا فى اثبات تدليس ابا الزبير؟
كانك تشارك ولا ترى مشاركاتك؟ اليس هذا ما دافعت عنه؟
وتريد اثبات عنعنه ابا الزبير وانها محموله على السماع؟؟؟
1 - قولك: ((أليس هذا ما دافعت عنه؟؟)) أقول أنا لم أدفَع عن ابي الزبير وصف من وصفه بالتدليس , بل أثبته بتفصيل.
2 - قولك: ((تريد إثبات عنعنة ابي الزبير و انها محمولة على السماع)) هذا يا أخي الحبيب غير نفي التدليس عنه , فإن سفيان الثوري مدلس , هذا ثابت , ومع ذلك فعنعنته محمولة على السماع ما لم يدل دليل على أنه دلس , فكون عنعنته محمولة على السماع لا تنفي عنه التدليس , فتأمل.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 03:23 ص]ـ
وفيك بارك اخى الحبيب ..
هون عليك الامر فما انا الا اخ لك وطالب علم ونتدارس الامر .. اليس مشاركتك وتتبعك للرابط هذا اظهار الراجح من الاقوال واظهار الحق ... ؟؟؟؟
اما ادعائك ان كلامى فيه اضطراب فهذا لم تقرأه جيدا من البدايه .. فانى قلت سامحك الله ما شاركت الا للمدارسه وليس نصرا للنفس كما يفعله البعض ... وهكذا تعلمنا متى ظهر الحق نقول به ونتراجع قولنا السابق ...
لا والله , ما ناقشتك إلا من باب المدارسة و تبيين المسألة , و سامحني إن ظهر لك من كلامي شدة , نسأل الله تعالى أن يجعلني و إياك ممن قال فيهم سبحانه ((أذلةعلى المؤمنين، أعزة على الكافرين , يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم))
محبكم في الله.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 03:51 ص]ـ
((أذلة على المؤمنين، أعزة على الكافرين , يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم))
ليس كأهل هذا الزمان ((أعزة على المؤمنين أذلة على الكافرين , لا يجاهدون في سبيل الله , و يخافون في الله لومة لائم))
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 04:15 ص]ـ
من هو شيبة الذي استحلف أبا الزبير بين الركن و المقام المذكور في كلام يحيى بن معين يا أخي أبا القاسم؟
راجعت مصادري فوجدت أنه تحريف , فوجدت في موضع بدل شيبة: ((شعبة)) , وفي موضع آخر: ((ليث))!! , ولعل كونه ((شعبة)) أقرب
و الله أعلم.