[ما صحة هذا الحديث القدسى- قال موسى يا رب وددت إني أعلم من تحب من عبادك فأحبه]
ـ[امة الله بنت احمد]ــــــــ[12 - 11 - 10, 10:59 م]ـ
ما صحة هذا الحديث القدسى-
قال موسى يا رب وددت إني أعلم من تحب من عبادك فأحبه قال إذا رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت له في ذلك وأنا أحبه وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا أبغضه رواه الدراقطني وابن عساكر عن عمر
يقال انه موجود فى كتاب كنز العمال
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا حديث [باطل]
رواه الدارقطني في الافراد (غالبه مفقود ولا يوجد منه إلا ثلاثة أجزاء) و ابن عساكر في تاريخه (147/ 61) وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/ 192 رقم 4534) [قاله السيوطي في الجامع] , و ذكر أيضا أن العسكرى رواه في المواعظ.
قلت رواه ابن عساكر من طريق محمد بن القاسم الاسدي عن عنبسة القرشي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال موسى يا رب وددت أني أعلم من تحب من عبادك فأحبه ... )) فذكره.
قلت: 1 - محمد بن القاسم [كذّبوه] نقل ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين قال: ((ثقة، و قد كتبت عنه)) وقال عبد الله بن أحمد: ((ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد، عن على بن ربيعة، عن على " إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه، و لو بمشقص " فقال أبي: " محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة، ليس بشيء ")) و نقل البخاري عن الامام أحمد انه قال: ((رمينا حديثه)) وقال البخاري ايضا: ((كذبه أحمد)) وقال العقيلي: ((قال البخارى: يعرف و ينكر، تركه أحمد)) قال النسائي: ((ليس بثقة، كذبه أحمد بن حنبل)) وقال أبو حاتم الرازي: ((ليس بقوي، و لا يعجبنى حديثه)) وقال العجلى: ((كان شيخا صدوقا، عثمانيا)) وقال البغوي: ((ضعيف الحديث)) وقال ابن عدي: ((عامة حديثه لا يتابع عليه)) وقال الدارقطنى: ((كذاب)) ومرة ((يكذب)) قال ابن حبان: ((يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم , لا يجوز الاحتجاج به)) وقال الأزدي: ((متروك)) وقال أبو أحمد الحاكم: ((ليس بالقوي عندهم)).
2 - عنبسة بن عبد الرحمن القرشي [متهم تركوه] قال ابن معين: ((ليس بشيء)) وقال البخاري في التاريخ الاوسط: ((قال يحيى بن مَعِين: عنبسة بن عَبد الرحمن بن عنبسة القرشي متروك)) وقال في التاريخ الكبير: ((تركوه)) وقال ابن الجنيد في سؤالاته: ((سمعت يحيى بن معين يقول: "عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف الحديث ليس بشيء")) ونقل ابن ابي حاتم في الجرح و التعديل عن يحيى بن معين: ((لا شيء)) وقال: ((سألت ابي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشى فقال " هو متروك الحديث كان يضع الحديث وكان عند احمد بن يونس عنه شيء فلم نكتب عنه على العمد ")) وقال النسائي في الضعفاء: ((متروك الحديث)) وكذلك ذكره ابو زرعة و الدارقطني و ابن الجوزي و ابو نعيم في الضعفاء و المتروكين , وقال البرذعي: ((قلتُ: عنبسة بن عبد الرحمن؟ , قال: " نسأل الله أن يرحمه اضرب على حديثه ")) وقال ابن عدي: ((سمعتُ ابن حماد يقول: قال البخاري: "عنبسة بن عَبد الرحمن القرشي منكر الحديث تركوه")) وقال ابن عدي بعد أن ساق له بعض الاحاديث التالفة: ((منكر الحديث)) وقال ابن حبان في المجروحين: ((صاحب أشياء موضوعة وما لا أصل مقلوب لا يحل الاحتجاج به)) وقال الحافظ في التقريب: ((متروك رماه أبو حاتم بالوضع من الثامنة)) , ((وقال السيوطي بعد أن عزى هذا الحديث للعسكري في المواعظ: ((وفيه عنبسة القرشي متروك)).
وقد تفرد عنبسة بهذا عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ولم يتابعه أحد علمته , وهذه علة أخرى , وقال الدارقطني في الافراد كما نقله الحافظ محمد بن طاهر المقدسي في الاطراف (ح:80) قال: ((تفرد به عنبسة بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه)).
و الله أعلم.