[ما حكم هذا الإسناد]
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 02:58 م]ـ
الحديث في (مصنف عبد الرزاق:ج1ص537ر2040) قال أخبرنا مَعمَر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن لبيبة عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 08:36 م]ـ
[ FONT=Arial] الحديث في (مصنف عبد الرزاق:ج1ص537ر2040) قال أخبرنا مَعمَر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن لبيبة عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -[/
FONT]
في حاشية سير أعلام النبلاء:
لبينة بالنون: وهو عبد الرحمن بن نافع بن لبينة مترجم في " الجرح والتعديل " 5/ 294، وقد تصحف فيه إلى " لبينة ".
وترجمة باقي رجال الإسناد موجودة في تهذيب الكمال ومختصراته.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 09:44 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم ولكن ترجمه الحافظ ابن حجر في التهذيب محمد بن عبد الرحمن ابن لبيبة (تهذيب التهذيب: ج9ص268تر502) فالله تعالى أعلم
ـ[أحمد العنزي السلفي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 10:00 م]ـ
اخي الحبيب عند الرجوع الى المصنف نجد السند التالي:-
أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله بن [عثمان بن] خثيم عن ابن لبيبة (3)
في الحاشية:-
- (3) هو عبد الرحمن بن نافع بن لبيب الطائفي روى عن أبي هريرة وغيره وعنه ابن خثيم ويعلى بن عطاء ذكره البخاري وابن أبي حاتم.
ونجد كذلك:-
- قال البخاري في التاريخ الكبير 3: 1: 357: قال الحميدي: حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم (هو عبد الله بن عثمان ين خثيم عن عبد الرحمن بن نافع (هو ابن لبيبة) = (*)
فهو ابن لبيبة وليس ابن لبينة والله اعلم ...
والصراحه اصابني الفضول لمعرفة ترجمة هذا الرجل , بأنتظار احد المشايخ لذكر ترجمته
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[17 - 11 - 10, 02:44 ص]ـ
الحديث في (مصنف عبد الرزاق:ج1ص537ر2040) قال أخبرنا مَعمَر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن لبيبة عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
بسم الله الرحمن الرحيم
عبد الرزاق و معمر لا يُسأل عنهما , و ابن خثيم فيه كلام وقد استشهد به الامام البخاري و روى له بقية الستة , قال الامام أحمد: ((إسماعيل (بن امية) أحب إلينا من ابن خثيم)) "العلل" (1512) , وقال أيضا: ((ابن جريج أثبت منه)) " سؤالات المروذي , 174 " , وقال ايضا: ((نافع بن عمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يحتمل)) " المعرفة والتاريخ 174/ 2 " , وقال يحيى بن معين: ((ثقة حجة)) وقال ابن ابي حاتم في الجرح و التعديل: ((سمعت ابي يقول: " عبد الله بن عثمان بن خثيم ما به بأس، صالح الحديث ")) " 510 " , وقال ابن الجنيد: ((سئل يحيى وانا اسمع عن عبد الله بن عثمان بن خثيم فقال: " ليس به بأس ")) , وقال العجلى: ((ثقة)) وقال النسائى: ((ثقة)) , وقال النسائي في السنن: ((ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث)) وقال ايضا: ((ويحيى بن سعيد القطان، لم يترك حديث ابن خثيم، ولا عبد الرحمن، إلا أن علي بن المديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خلق للحديث)) " المجتبى 248/ 5 " , قال العقيلي في " الضعفاء 340/ 4 ": ((كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن ابن خثيم)) , وأظنه خطأ فإن في الكامل لابن عدي: ((قال عمرو: وكان يحيى، وعبد الرحمن يحدثان، عنِ ابن خثيم)) وقال ابن عدي أيضا: (( ... قال يحيى بن معين: " عبد الله بن عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية ")) وقال ايضا: ((ولابن خثيم هذا أحاديث، وهو عزيز وأحاديثه أحاديث حسان مما يحب أن يكتب)) , وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال: ((كان يخطىء)) , وقال في مشاهير علماء الامصار: ((كان من أهل الفضل والنسك والفقه والحفظ)) وقال الدارقطني في " الالزامات ص:352 ": ((ضعيف)).
وابن لبيبة هو عبد الرحمن بن نافع الحجازي الطائفي , وليس هو (محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة , فهذا غير الراوي المذكور في السند) , قال يحيى بن معين: ((كان عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة طائفيا)) سمع ابا هريرة وسمع ابن عمر رضي الله عنهما , قاله الامام البخاري , روى عنه يعلى بن عطاء و ابن خثيم , قال ابن حبان في الثقات:
((5776 - نافع بن عبد الرحمن مولى ثقيف يروى عن أبى هريرة روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم.
5777 - نافع بن لبيبة يروى عن بن عمر روى عنه يعلى بن عطاء.))
و أظن أن ابن حبان أخطأ في اسمه وأخطأ في جعله اثنان و الذي أراه أنهما واحد , و ابن لبيبة هذا قال العجلي: ((عبد الرحمن بن لبيبة حجازي تابعي ثقة)) فنسبه لجده , وقال ابن ابي حاتم: ((عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفي روى عن ابي هريرة وابن عمر روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم ويعلى بن عطاء سمعت ابي يقول ذلك)) ولم يقل فيه شيئا و كذلك فعل الامام البخاري في الكبير , وذكره ابن حبان فى الثقات كما سبق , وكذلك قال بدر الدين العيني في المغاني قال: ((ابن لبيبة: هو عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الحجازي: ذكره ابن حبان فى الثقات، ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، وقيل بن أبي لبيبة)) , ولم أجد فيه شيئ.
و الله أعلم.
¥