[ما صحة حديث: إنهن قرشيات بطاحيات، قرويات، ليس بأعرابيات ولا بدويات.]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[17 - 11 - 10, 05:16 م]ـ
ولما قدمت أم حبيبة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالاً فأخذ بخطام بعيرها، فأنزلها المنزل الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه كناسة، فقالت لمولاة لها أو مولاة لأبيها: إن شئت كفيتني السقي وكنست، وإن شئت استقيت وكنست؛ قال: فكنست البيت ثم بسطت فيه بساط شعر، ثم بسطت عليه شيئاً ثم انتبذت، ثم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدخول على أهله. فلما دخل عليها فوجد ريح الطيب، قال: إنهن قرشيات بطاحيات، قرويات، ليس بأعرابيات ولا بدويات.
ما صحة هذا الحديث؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[18 - 11 - 10, 07:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يروي هذا الخبر ابن عساكر في تاريخه (146/ 69) من طريق أبي العلاء محمد بن علي قال: أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا يحيى بن معين نا أبو مسهر عن محمد بن شعيب بن شابور عن من سمع يونس بن حلبس قال: ((لما قدمت أم حبيبة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاخذ بخطام بعيرها ... )) فذكره
قلت: أبو العلاء الواسطي [يسرق الحديث] , الأحوص بن المفضل [ليس بالقوي] , وابوه المفضل بن غسان بن المفضل [لا بأس به] , ويحيى هو يحيى , و ابو مسهر هو الغساني [إمام و حافظ الشام ثقة ثبت] , و محمد بن شعيب [مرجئ صدوق] , وواضح من الاسناد أن بينهما راو , و يونس بن حلبس هو يونس بن ميسرة بن حلبس [صالح ثقة] وقد أدرك معاوية رضي الله عنه قاله الامام يحيى بن معين , ولا يعرف له سماع منه وقد مات معاوية سنة ستين و قيل أن أم حبيبة رضي الله عنها ماتت سنة اثنين و أربعين و قيل سنة أربع و اربعين وقيل سنة تسع و اربعين و قيل تسع و خمسين , ولا أظنه ادركها فضلا عن ان يسمع منها , فهذا إسناد [لا أصل له].
و الله أعلم.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[18 - 11 - 10, 02:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يروي هذا الخبر ابن عساكر في تاريخه (146/ 69) من طريق أبي العلاء محمد بن علي قال: أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا يحيى بن معين نا أبو مسهر عن محمد بن شعيب بن شابور عن من سمع يونس بن حلبس قال: ((لما قدمت أم حبيبة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاخذ بخطام بعيرها ... )) فذكره
قلت: أبو العلاء الواسطي [يسرق الحديث] , الأحوص بن المفضل [ليس بالقوي] , وابوه المفضل بن غسان بن المفضل [لا بأس به] , ويحيى هو يحيى , و ابو مسهر هو الغساني [إمام و حافظ الشام ثقة ثبت] , و محمد بن شعيب [مرجئ صدوق] , وواضح من الاسناد أن بينهما راو , و يونس بن حلبس هو يونس بن ميسرة بن حلبس [صالح ثقة] وقد أدرك معاوية رضي الله عنه قاله الامام يحيى بن معين , ولا يعرف له سماع منه وقد مات معاوية سنة ستين و قيل أن أم حبيبة رضي الله عنها ماتت سنة اثنين و أربعين و قيل سنة أربع و اربعين وقيل سنة تسع و اربعين و قيل تسع و خمسين , ولا أظنه ادركها فضلا عن ان يسمع منها , فهذا إسناد [لا أصل له].
و الله أعلم.
جزاك الله خيرًا شيخنا الكريم، وزادك فقهًا وعلمًا.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[18 - 11 - 10, 06:18 م]ـ
شيخي الكريم بارك الله فيكم ونفع بكم
ما المقصود ب [لا أصل له]؟
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[18 - 11 - 10, 06:33 م]ـ
شيخي الكريم بارك الله فيكم ونفع بكم
ما المقصود ب [لا أصل له]؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8963
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 01:44 ص]ـ
بارك الله فيكم
السؤال: الظاهر من نقد الشيخ البيضاوي وفقه الله أن الحديث ضعيف، فهل يقال عن الحديث الضعيف: "لا أصل له"؟
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[23 - 11 - 10, 12:09 م]ـ
أبو القاسم البيضاوي
فتح الله عليك وبارك في علمك ووقتك.