2546 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، قال: لما مات علي قال الحسن بن علي: «لقد فارقكم بالأمس رجل ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا تسعمائة درهم، أو ثمانمائة درهم، حبسها من عطائه، يشتري بها فرسا أو خادما»
الزهد لأبي داود:
105 - نا محمد بن كثير العبدي، قال: نا سفيان، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن الحسن بن علي، قال: لقد فارقكم رجل ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم بقيت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما , يعني عليا.
مقتل علي (29):
(98) حدثنا الحسين نا عبد الله قال نا سعيد نا عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال قام الحسن بن علي بعد قتل أبيه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنه قد فارقكم أمس رجل سبق الأولين ولا يدركه الآخرون وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث ويعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه جيريل عن يمينه وميكائيل عن شماله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمئة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لأهله.
مسند أبي يعلى -دار المأمون للتراث (12/ 125):
6758 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا سكين قال: وحدثني أبي عن خالد بن جابر عن أبيه: عن الحسن بن علي مثل هذا وزاد فيه تيب على بني إسرائيل
وقال: والله ما سبقه أحد كان قبله ولا لحقه أحد كان بعده وإن كان النبي - صلى الله عليه و سلم - ليبعثه في السرية وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمان مئة أو سبع مئة درهم أرصدها لخادم يشتريها
قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف
الحديث فيه اختلاف في متنه وفي سنده على أبي إسحاق وهبيرة في تشيع والسبيعي قد عنعنه
معرفة علوم الحديث للحاكم ـ دار إحياء العلوم (170):
أخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه الدقيقي، قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي قال: حدثني خلف بن سالم قال: سمعت عدة من مشايخ أصحابنا تذاكروا كثرة التدليس والمدلسين فأخذنا في تمييز أخبارهم فاشتبه علينا تدليس الحسن بن أبي الحسن وإبراهيم بن يزيد النخعي؛ لأن الحسن كثيرًا ما يدخل بينه وبين الصحابة أقوامًا مجهولين وربما دلس عن مثل عتي بن ضمرة وحنيف بن المنتخب1 ودغفل بن حنظلة وأمثالهم، وإبراهيم أيضًا يدخل بينه وبين أصحاب عبد الله مثل هني بن نويرة وسهم بن منجاب وخزامة2 الطائي وربما دلس عنهم، وذكر تدليس أبي إسحاق السبيعي فأكثر عن عجائبه، وكذلك الحكم ومغيرة وابن إسحاق وهشيم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 09:22 م]ـ
وكلامك عن السبيعي فيه نظر
إن كنت تقصد التدليس , ففي كلامك أنت نظر , و إن كنت تقصد الاختلاط ففي ذلك أيضا نظر ...
ـ[أبو حسين الشافعي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 09:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ عبد الله:
الحديث في صحته نظر
الذين صححوا الحديث.
قال احمد شاكر: " اسناده صحيح ". مسند احمد بتحقيقه
وقال شعيب الارنؤوط: " حسن ". مسند أحمد بتحقيقه ج3 ص247.
وقال البزار: " إسناده صالح ". مسند البزار ج2 ص232 (طبعة الشاملة).
وقال عبدالقادر جوندل: " الأثر حسن بهذا الإسناد ". المطالب العالية بتحقيقه ج18 ص 238
وقال الألباني: " حسن ".
وقال وصي الله محمد عباس: " إسناده صحيح ". فضائل الصحابة بتحقيقه ج1 ص626 + ج2 ص51.
وغيرهم ..
ويقول وصي الله عباس: " وهو في المسند (1: 199) وفي الزهد (ص133) مثله سنداً ومتناً.
وأخرجه احمد ايضاً عن وكيع عن شريك عن ابي اسحاق عن هبيرة قال خطبنا، وهبيرة هو ابن يريم تابعي ثقة وشريك سيء الحفظ، واخرجه ابن سعد (3: 38) من طريقين صحيحين عن هبيرة.
واخرجه ابن حبان كما في الموارد (ص 454) من طريق ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي اسحاق. واسناده صحيح.
واخرجه الطبراني في الكبير (793 ـ 81) من طرق عن هبيرة.
وذكره الهيثمي (9: 146) ونسبه لاحمد والطبراني وحسّن بعض طرقه ". انتهى. راجع فضائل الصحابة ج1 ص 646 ـ 647.
إنّ هؤلاء العلماء قد صحّحوا الحديث، وهو كاف لاثبات صحّة الرواية ..
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 09:46 م]ـ
رحم الله الشيخ الألباني
بارك الله فيكم
¥