أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

قَالَ مُحَمَّدٌ: وَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا قَوْلَهُ حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ: وسَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: لَا نَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَأَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ أَنْ يَكُونَ الْمُطَّلِبِ سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ. اهـ.

سنن الترمذي - 2840.

وهو في سنن أبي داود بنفس هذا الإسناد.

جزاكم الله خير

أشكل علي أن أحد العلماء ذكر انه رواه مسلم فبحثت عنه ولم أجده

ولكن شكر الله سعيكم

ربما حصل الإشكال أخي الكريم أن شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى قال في مجموع الفتاوى:

... ولهذا مضت السنة بأن الشروع في العلم والجهاد، يلزم كالشروع في الحج. يعني أن ما حفظه من علم الدين وعلم الجهاد ليس له إضاعته، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم. رواه أبو داود. وقال: عرضت علي أعمال أمتي، حسنها وسيئها، فرأيت في مساوئ أعمالها الرجل يؤتيه الله آية من القرآن، ثم ينام عنها حتى ينساها. وقال: من تعلم الرمي ثم نسيه، فليس منا. رواه مسلم. اهـ.

مجموع الفتاوى 28/ 187.

والذي في صحيح مسلم إنما هو الحديث الثاني، وبلفظٍ مختلف.

قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، أَنَّ فُقَيْمًا اللَّخْمِيَّ قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ؟

قَالَ عُقْبَةُ: لَوْلَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُعَانِيهِ. قَالَ الْحَارِثُ فَقُلْتُ لِابْنِ شَمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ إِنَّهُ قَالَ: مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا، أَوْ قَدْ عَصَى. اهـ.

صحيح مسلم 3543.

ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[22 - 11 - 10, 10:03 ص]ـ

بارك الله فيكم ..