علي بن يزيد الصدائي أبو الحسن وقال بن عرفة حدثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ولا يسميه وهو علي بن يزيد هذا أظنه بصريا أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات إما أن يأتي بإسناد لا يتابع عليه أو بمتن عن الثقات منكر أو يروي عن مجهول
وهذه أقوالهم في أبي شيبة الجوهري
الجرح والتعديل - (ج 9 / ص 218)
يوسف بن ابراهيم التميمي أبو شيبة الجوهرى بصرى روى عن انس بن مالك روى عنه عقبة بن خالد وابو قتيبة وعبد الحميد الحمانى واسماعيل بن عبد الاعلى العنزي والعلاء بن الحصين قاضى الرى وعلى بن يزيد الصدائى الاكفائى سمعت ابى يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عنه فقال: هو ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب
المجروحين - (ج 3 / ص 134)
يوسف بن إبراهيم أبو يوسف التيمى اللآل: يروى عن أنس بن مالك، روى عنه عقبة بن خالد المجدر، يروى عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به لما انفرد من المناكير عن أنس وأقوام مشاهير.
الكامل لابن عدي - (ج 7 / ص 167)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري يوسف بن إبراهيم التميمي أبو شيبة اللآل سمع أنس عنده عجائب
فهل يصلح هذا الطريق في الشواهد أو في المتابعات؟ ربما
3 - قوله: و له شاهد مرسل، يرويه البغوي في " حديث علي بن الجعد " (9/ 92 / 2) عن فضيل بن مرزوق عن محمد بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي رباح مرفوعا مرسلا به، دون قوله: " و الملائكة ". قلت: و رجاله ثقات غير محمد بن أبي مرزوق فلم أجد له ترجمة، و قد ذكر المزي في شيوخ فضيل بن مرزوق محمد بن سعيد صاحب عكرمة، فلعله هو، و لكني لم أعرفه أيضا، و لا ذكره المزي في الرواة عن عكرمة. فالله أعلم
نقول
هذا السند هو ما أشار إليه الألباني
مسند ابن الجعد - (ج 4 / ص 330)
حدثنا علي، أنا الفضيل بن مرزوق، عن محمد بن أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سب أصحابي فعليه لعنة الله»
أولا محمد بن أبي مرزوق باختصار مجهول
ثانيا عطاء بن أبي رباح من التابعين ومرسلاته لا قيمة لها عند أصحاب الحديث
المراسيل لابن أبي حاتم الرازي - (ج 1 / ص 2)
حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل حدثنا علي بن المديني قال مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء يأخذ عن كل ضرب
4 - قوله: أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (7/ 103) من طريق أبي يحيى الحماني عن سفيان عنه. و قال: " كذا رواه الحماني عن سفيان، وأرسله، و تفرد به عنه.
نقول
هذه رواية أبي نعيم في حلية الأولياء
حلية الأولياء - (ج 3 / ص 197)
حدثنا أبو بكر الطلحي، حدثني عثمان بن عبد الله أبو عمرو الطلحي، حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي، حدثنا أبو يحيى الحماني، عن سفيان، عن ابن خالد، عن عطاء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سب أصحأبي فعليه لعنة الله ".
والمستغرب أن من يسمى بحافظ عصره لم يتحقق من صحة سند أبي نعيم قبل أن يتحدث عن المتابعات
ففي سند حلية الأولياء إسماعيل بن محمد الطلحي وهو مختلف فيه كما قال الذهبي
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة - (ج 1 / ص 249)
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الطلحي عن أسباط بن محمد وطبقته وعنه بن ماجة ومطين مختلف فيه مات 232 ق
5 - قوله: و بالجملة، فالحديث بمجموع طرقه حسن عندي على أقل الدرجات.
نقول
أي طرق تتحدث عنها يا شيخ؟
أتسمي هذه طرقا؟
والملاحظ أن الألباني لم يجرؤ أن يقول أنه حسن ويسكت بل اضطر لأن يقول " عندي" فإن كان الألباني قد طبق قواعد علم الحديث في تحسينه فما الحاجة لأن يكون الحديث حسن عنده فقط؟
وهذه طرق أخرى لم يتطرق لها الألباني نوردها ثم نذكر ما فيها من علل
المعجم الأوسط للطبراني - (ج 15 / ص 290)
حدثنا محمد بن نصر، ثنا عبد الحميد بن عصام الجرجاني، ثنا عبد الله بن سيف، ثنا مالك بن مغول، عن عطاء، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله من سب أصحابي» «لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا عبد الله بن سيف تفرد به: عبد الحميد بن عصام»
نقول
هذا قولهم في عبد الله بن سيف
الضعفاء الكبير للعقيلي - (ج 4 / ص 282)
عبد الله بن سيف عن مالك بن مغول حديثه غير محفوظ بالرفع، وهو مجهول بالنقل
¥