[ما حكم هذا اسناد]
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[01 - 12 - 10, 08:18 م]ـ
الحديث رواه ابن جرير الطبري في (جامع البيان: ج9ص317ر10705): حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، عن علي t: يستتاب المرتد ثلاثًا. ثم قرأ:] إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرًا [. ورواه الطحاوي في (شرح معاني الآثار: ج3ص212ر4727): حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شريك بن عبد الله عن جابر عن الشعبي أن رجلا كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأتي به علي t فقال ما حملك على ما صنعت؟ قال وجدت دينهم خيرا من دينكم فقال له ما تقول في عيسى قال هو ربي أو هو رب علي فقال أقتلوه فقتله الناس فقال علي بعد ذلك إن كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ] إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم أزدادوا كفراً [
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 12:31 ص]ـ
هل جابر هو الجعفي؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 03:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاسناد الاول فيه ابن وكيع [ليس بشيء]
والاسناد الثاني فيه شريك [سيء الحفظ] و جابر الجعفي [رافضي كذاب] , ثم إن ابن الجعد روى هذه القصة في مسنده (339/ 1) ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (254/ 6) واللفظ له , من طريق شريك، عن سماك، عن ابن عبيد بن الأبرص قال: ((كنت عند علي رضي الله عنه جالسا حين أتى برجل من بني عجل يقال له المستورد كان مسلما فتنصر فقال له علي رضي الله عنه: " ما ذاك؟ " فقال: " وجدت دينهم خيرا من دينكم " قال: " وما دينك " قال: " دين عيسى " عليه السلام , قال علي رضي الله عنه: " وأنا على دين عيسى عليه السلام ولكن ما تقول في عيسى عليه السلام " فقال كلمة خفيت علي لم أفهمها فزعم القوم انه قال انه ربه فقال علي رضي الله عنه " اقتلوه " فتوطأه القوم حتى مات قال فجاء أهل الحيرة فاعطوا يعني بجيفته اثنى عشر ألفا فأبى عليهم علي رضي الله عنه وأمر بها فاحرقت بالنار ولم يعرض لماله)) ولم يذكر قول علي في الاستتابة! , وفيه شريك كذلك
أما قول علي رضي الله عنه في استتابة المرتد ثلاثا فقد رواه ابن ابي شيبة في المصنف (29589) وابن جرير (599/ 7) و البيهقي في السنن الكبرى (207/ 8) من طريق حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال قال علي رضي الله عنه: ((يستتاب المرتد ثلاثا فإن عاد قتل))
[ضعيف]
أشعث هو ابن سوار [ضعيف لسوء حفظه , لكن يعتبر به]
وروي نحوه عن ابن عمر رواه ابن ابي شيبة في المصنف (29591) وابن جرير (600/ 7) و البيهقي في السنن الكبرى (207/ 8) من طريق سفيان، عن عبد الكريم، عمن سمع ابن عمر، يقول: ((يستتاب المرتد ثلاثا، فإن تاب ترك، وإن أبي قتل))
[ضعيف]
في إسناده رجل مبهم
وروي كذلك عن عثمان رضي الله عنه رواه ابن ابي شيبة في المصنف (29590) و (33425) من طريق ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن عثمان، قال: ((يستتاب المرتد ثلاثا))
[ضعيف]
مرسل: سليمان بن موسى هذا من صغار التابعين
وروى نحوه عن عمر رضي الله عنه , رواه ابن ابي شيبة في المصنف (33424) من طريق ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن عن ابيه قال: ((لما قدم على عمر فتح تستر -و تستر من أرض البصرة- سألهم: هل من مغربة، قالوا: رجل من المسلمين لحق بالمشركين فأخذناه، قال: ما صنعتم به، قالوا: قتلناه، قال: أفلا أدخلتموه بيتا وأغلقتم عليه بابا وأطعمتموه كل يوم رغيفا، ثم استتبتموه ثلاثا فإن تاب وإلا قتلتموه، ثم قال: اللهم لم أشهد ولم آمر ولم أرض إذا بلغني، أو قال: حين بلغني))
[ضعيف]
محمد بن عبد الرحمن هو ابن ابي ليلى [واه الحديث] و ابوه عبد الرحمن [ثقة , ولم يلق عمر] قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ((يصح لعبد الرحمن بن أبي ليلى سماع من عمر؟ قال: لا)) وقال الدوري: سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر فقال: ((لم يره)) فقلت الحديث الذي يروى قال (كنا مع عمر رضي الله عنه نتراءى الهلال) وقوله (سمعت عمر يقول صلاة الجمعة ركعتان) الحديث فقال يحيى: ((ليس بشيء))
و الله أعلم.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 07:52 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب
فأثر علي رضي الله عنه الذي في تفسير الآية ضعيف أم ضعيف جداً بسبب جابر الجعفي؟
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 07:53 م]ـ
وهل يستفاد من هذا التخريج أنه لا يصح في تحديد الثلاث في الاستتابة حديث؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[03 - 12 - 10, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب
فأثر علي رضي الله عنه الذي في تفسير الآية ضعيف أم ضعيف جداً بسبب جابر الجعفي؟
[ضعيف جدا]
وهل يستفاد من هذا التخريج أنه لا يصح في تحديد الثلاث في الاستتابة حديث؟
قد صح ذلك عن جماعة من التابعين كالزهري و أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز و غيرهما , أما من ذكرتُهم من الصحابة فلم أجد لهم في هذه المسألة قولا بإسناد سليم -فيما أعلم-
والله تعالى أعلم.
¥