[ما صحة حديث من اتى كاهنا او عرافا فقد كفر بما انزل على محمد في رواية الحاكم]
ـ[أسامة الطيب]ــــــــ[03 - 12 - 10, 05:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اريد صحة هذا الحديث في رواية الامام الحاكم في كتابه المستدرك على الصحيحين لو سمحتم
(14) -[1: 8] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ خِلاسٍ وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ فِيمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ". رواه الحاكم وقال هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا جَمِيعًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَحَدَّثَ الْبُخَارِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ رَوْحٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خِلاسٍ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قِصَّةَ مُوسَى أَنَّهُ آدَرُ
ـ[أسامة الطيب]ــــــــ[04 - 12 - 10, 04:05 ص]ـ
احتاج تخريجه لو تكرمتم مشكورين
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[04 - 12 - 10, 04:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا إسناد [قوي]
وخلاس لم يسمع من ابي هريرة
والحديث [صحيح] يروى من غير وجه مرفوعا , ورواه ابن الجعد و غيره في المسند (425) عن ابن مسعودٍ موقوفا , قال ابن الجعد: أنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت هبيرة بن يريم يقول: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: ((من أتى عرافا أو كاهنا، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم))
وهذا إسناد [لا بأس به]
وله حكم الرفع فمثل هذا لا يقال بالاجتهاد
و الله أعلم.
ـ[أسامة الطيب]ــــــــ[04 - 12 - 10, 09:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي ابو القاسم
نعم خلاس لم يسمع من ابو هريرة لكن محمد ابن سيرين سمع منه اليس كذلك؟
وهل نحكم على رواية الامام الحاكم هنا بانها رواية حسنة؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[04 - 12 - 10, 07:02 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي ابو القاسم
نعم خلاس لم يسمع من ابو هريرة لكن محمد ابن سيرين سمع منه اليس كذلك؟
وهل نحكم على رواية الامام الحاكم هنا بانها رواية حسنة؟
1 - نعم , و ابن سيرين معروف أنه من اصحاب ابي هريرة
2 - يمكن ان يحكم على رواية الحاكم بالصحة وليس فقط بالحسن
و الله أعلم.
ـ[محمد الشنقيطي المدني]ــــــــ[04 - 12 - 10, 07:14 م]ـ
1 - نعم , و ابن سيرين معروف أنه من اصحاب ابي هريرة
2 - يمكن ان يحكم على رواية الحاكم بالصحة وليس فقط بالحسن
و الله أعلم.
طالع هنا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=71079
ـ[أسامة الطيب]ــــــــ[04 - 12 - 10, 07:45 م]ـ
اشكرك اخي ابو القاسم بارك الله فيك
نعم اخي محمد فانا صاحب الموضوع في منتدى مجالس الالوكة وانتظر منهم الاجابة وجزاك الله كل خير
ـ[أسامة الطيب]ــــــــ[19 - 12 - 10, 02:37 م]ـ
اذن هل نحكم على الحديث بالصحة ايها الكرام؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[19 - 12 - 10, 11:30 م]ـ
اذن هل نحكم على الحديث بالصحة ايها الكرام؟
بالنسبة لمعنى الحديث وأنه ثابت عن رسول الله: فنعم فإن حديث ابن مسعود [صحيح] وله حكم الرفع وفي الباب غير ذلك , والذي يُخلص إليه هو أن هذا الحكم ثابت عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أما إسناد رواية أبي هريرة فتحتاج مزيد تفتيش , والذي يظهر أن الاسناد منقطع
وللحديث بقية فيما بعد بإذن الله تعالى
و الله أعلم.
ـ[أسامة الطيب]ــــــــ[23 - 12 - 10, 11:16 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي ابو القاسم
ولكن اين موضوع الانقطاع في رواية ابو هريرة؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[24 - 12 - 10, 05:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي ابو القاسم
ولكن اين موضوع الانقطاع في رواية ابو هريرة؟
وإياكم أخي الحبيب
الانقطاع بين خلاس وأبي هريرة فإنه لم يسمع منه , وأما زيادة محمد بن سيرين في الاسناد فوهم على حسب ما تبين
و الله أعلم.
ـ[أسامة الطيب]ــــــــ[27 - 12 - 10, 08:30 ص]ـ
نعم افتدنا كثيرا اخي ابو القاسم وجزاك الله الجنة