[هل هذا حديث صحيح؟]
ـ[وليد]ــــــــ[04 - 12 - 10, 11:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
سؤال إخوتي:
هل هذا الحديث صحيح:
((يأتي زمان على أمتى يذهب فيه الخشوع، و يأتي زمان يكثر فيه موت الفجأة، و يأتي زمان تكثر فيه الزلازل، و يأتي زمان لا يسلم المسلم إلا على من يعرف، و يأتي زمان يكثر فيه الهرج (القتل)، و يأتي زمان على الناس كل يتباهى بمعصيته
قيل: متى يا رسول الله؟ قال: يحصل هذا في آخر الزمان فإذا حدث فانتظروا قيام الساعة))
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[06 - 12 - 10, 12:06 ص]ـ
لا أصل له والله تعالى أعلم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 12 - 10, 12:13 ص]ـ
ذكر (الزلازل) و (الهرج) ثبت في الصحيحين، والله أعلم.
ـ[محمد مصطفى عزت]ــــــــ[06 - 12 - 10, 09:55 ص]ـ
بحثت عن الحديث في موسوعة جوامع الكلم , و موقع الدرر السنية و ليس له أي أثر
فهو لا أصل له
و بحثت على الانترنت لعله يكون من أحاديث الشيعة , فوجدت أن الموقع التالي هو أول من بث هذا الحديث - و لعل من كتبه هو من وضعه - و من كلامه يبدوا عليه أنه من أهل السنة
بتاريخ 28 - 8 - 2008 و قبله لم يكن لهذا الحديث أي وجود
http://forum.te3p.com/171622.html
ـ[محمد ابوعبده]ــــــــ[23 - 12 - 10, 10:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الظاهر أن هذا المتن مركب من عدة أحاديث؛ منها:
1 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج ". قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال:" القتل، القتل ". رواه مسلم، كتاب الفتن.
2 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تكثر الزلازل "
رواه البخاري،كتاب الفتن.
3 - عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل، لا يسلم عليه إلا للمعرفة ". وفي رواية له: " إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة ".
رواه أحمد. وإسناده صحيح.
4 - عن أنس رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أمارات الساعة .... أن يظهر موت الفجأة ".
رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه الهيثم بن خالد المصيصي وهو ضعيف.
وقال الشيخ الألباني: " حسن ".وقال: أخرجه الطبراني في الأوسط، والضياء المقدسي.
5 - وأما التباهي بالمعاصي: فقد ورد مثلها في أحاديث كثيرة منها:
* ظهور المعازف واستحلالها.
* كثرة شرب الخمر واستحلالها.
*زخرفة المساجد والتباهي بها.
*وغيرها كثير.
أقول: فلعل واضع هذا المتن سمعه من أحد الخطباء فركبه في متن واحد.
وأقول لأخي محمد عزت: من الطبيعي أن لا تجد متنا مثل هذا المتن المركب بهذه الصورة عن طريق الموسوعات والمواقع الإلكترونية!! فكان المفروض بشيخ كريم مثلك أن يرجع إلى الكتب ويحكم على المتن!
ولعلي ألتمس لك عذراً بأن الكتب لم تكن موجودة بين يديك وقت المشاركة. وجزاك الله خيراً
ولا أعتقد أن مثل هذا المتن يصدر عن الشيعة؟؟!! بل هو من وضع أحد أبناء السنة!! فالأحاديث لها أصل في دواويننا، ولعل قارئه أو ناقله سمعه من أحد الخطباء الذين يخطبون في يوم الجمعة فخلط المتون على وجه الحكاية والاختصار!
والله تعالى أعلم.
وجزى الإخوة المشاركين خيراً.
ـ[وليد]ــــــــ[25 - 12 - 10, 10:47 م]ـ
إخوتي
فلاح حسن البغدادي
أبوالهمام البرقاوي
محمد مصطفى عزت
محمد أبو عبده
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
ـ[عبدالله بن عبدالله التميمي]ــــــــ[26 - 12 - 10, 08:01 م]ـ
سألت الشيخ يوسف الفريحي عنه فقال: أما رفع الخشوع فلا يصح مرفوعا إنما روي عن شداد بن أوس موقوفا كما عند أحمد وغيره وسنده جيد وباقي جمل الحديث ثابتة من جهة المعنى في أحاديث في الصحيح سوى التباهي بالمعصية فلا أعلم له أصلا