[صحة حديث "أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة"]
ـ[كريم حسين عيد]ــــــــ[06 - 12 - 10, 03:14 م]ـ
أرجوا من إخواني من طلبة العلم تخريج للحديث الآتي مع بيان درجة الصحة وجزاكم الله خيرا
والحديث هو:
أخرج الترمذي في سننه من طريق حريث بن قبيصة قال: قدمت المدينة فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا قال فجلست إلى أبي هريرة فقلت إني سألت الله أن يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله أن ينفعني به فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيُكَمَّلَ بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك}
وقال أبو عيسى الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه وصححه الألباني وقد أخرجه النسائي وابن ماجة في سننهما وأحمد في مسنده.
وهناك لفظ آخر لا أعرف اين هو أظنه أخرجه الطبراني "فإن صلحت فقد صلح سائر عمله وإن فسدت فقد فسد سائر عمله"
ـ[كريم حسين عيد]ــــــــ[06 - 12 - 10, 03:16 م]ـ
أرجوا من إخواني من طلبة العلم تخريج للحديث الآتي مع بيان درجة الصحة وجزاكم الله خيرا
والحديث هو:
أخرج الترمذي في سننه من طريق حريث بن قبيصة قال: قدمت المدينة فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا قال فجلست إلى أبي هريرة فقلت إني سألت الله أن يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله أن ينفعني به فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيُكَمَّلَ بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك}
وقال أبو عيسى الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه وصححه الألباني وقد أخرجه النسائي وابن ماجة في سننهما وأحمد في مسنده.
وهناك لفظ آخر لا أعرف اين هو أظنه أخرجه الطبراني "فإن صلحت فقد صلح سائر عمله وإن فسدت فقد فسد سائر عمله"
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[06 - 12 - 10, 06:32 م]ـ
نظرت في أسانيد الحديث فوجدتها كلها معلولة تارة بالارسال و تارة بجهالة الراوي عن أبو هريرة، و تارة ضعفه، و تارة بعدم صحة الطريق اليه لوجود ضعفاء فيه، و كما أنه مضطرب تارة موقوفا و تارة مرفوعا، فلا يعول عليها.
و حرر ذلك الدارقطني في العلل ثم قال: " وَأَشْبَهُهَا بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ".
قلت: و أنس بن حكيم الضبي مجهول.
قلت: ثم أنني وجدت اسنادا نظيفا، صحيح متصل لم يتعرض له الدارقطني رحمه الله.
أخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده، و النسائي في الكبرى كلهم من طريق النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: أنبا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاتُهُ، فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا وَإِلا قَالَ اللَّهُ: انْظُرُوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ، قَالَ: أَكْمِلُوا بِهِ الْفَرِيضَةَ " و هذا اسناد صحيح لا نحفظ له علة الا لمن تعرض لحفظ حماد.
كما أن الحديث قد صح من حديث تميم بن أوس الداري
و هو مشهور من رواية حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مرفوعا بنحوه.
و الله أعلم.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[06 - 12 - 10, 07:58 م]ـ
قلت: ثم أنني وجدت اسنادا نظيفا، صحيح متصل لم يتعرض له الدارقطني رحمه الله.
أخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده، و النسائي في الكبرى كلهم من طريق النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: أنبا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاتُهُ، فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا وَإِلا قَالَ اللَّهُ: انْظُرُوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ، قَالَ: أَكْمِلُوا بِهِ الْفَرِيضَةَ " و هذا اسناد صحيح لا نحفظ له علة الا لمن تعرض لحفظ حماد.
هل تُرى يحيى بن يعمر سمع أبا هريرة؟
ثم قد خولف النضر في حماد، وأشار العقيلي إلى إعلال هذا الوجه، فراجعه.
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[06 - 12 - 10, 08:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا أبو عبد الله و منكم نتعلم
و انتظر تعليقك على حديث تميم بن أوس، هل هو من اضطراب حماد بن سلمة.
مع العلم أنه قد توبع من سفيان الثوري، و لكنها متابعة واهية لأن فيها عبد العزيز بن أبان القرشي و هو واه.
¥