ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 12 - 10, 10:02 م]ـ
هل تُرى يحيى بن يعمر سمع أبا هريرة؟
قد روى عنه , لكني لم أجده يذكر السماع , قال البخاري: ((سمع ابن عباس وعبد الله بن عمر وأبا الاسود الدئلي)) [التاريخ الكبير 312/ 8] , وقد توفي ابو هريرة قبل ابن عباس بما يقارب عشر سنين وقبل ابن عمر بأكثر من ذلك , وقد توفي ابو هريرة و عائشة في نفس السنة على الراجح وقد سمع ابن يعمر منها: روايته عنها في صحيح البخاري , وقد قال الآجري: ((قلت لأبي داود يحيى بن يعمر سمع من عائشة؟ فقال: " لا ")) [سؤالاته 370] وقال الدوري: ((سمعت يحيى بن معين قال: " يحيى بن يعمر لم يسمع من عائشة ")) [تاريخ الدوري 4026] , وفي صحيح البخاري (6619): (( ... عن يحيى بن يعمر أن عائشة رضي الله عنها أخبرته ... )) وليس له -فيما أعلم- في الصحيحين رواية عن الصحابة إلا عن هؤلاء (ابن عمر و ابن عباس و عائشة) , و -فيما أعلم- ليس له عن ابي هريرة إلا أحاديث قليلة -وليس منها شيء في الصحيحين , وقد قال الحاكم: ((يحيى بن يعمر فقيه أديب نحوى، مروزى تابعي، و أكثر روايته عن التابعين ... ))
و الله أعلم.
ـ[محمد الشنقيطي المدني]ــــــــ[06 - 12 - 10, 10:20 م]ـ
قال: " يحيى بن يعمر لم يسمع من عائشة ")) [تاريخ الدوري 4026] , وفي صحيح البخاري (6619): (( ... عن يحيى بن يعمر أن عائشة رضي الله عنها أخبرته ... ))
قال أبو عبيد الآجري: قلت لأبى داود: سمع من عائشة؟ قال: لا. "يعني يحيى بن يعمر "
ـ[كريم حسين عيد]ــــــــ[07 - 12 - 10, 05:16 م]ـ
جزى الله كل الأخوة خيرا على مشاركتهم وأخص بالذكر أخي أحمد بن عبد المنعم السكندري وأرجو الله أن نتقابل لأستفيد من علمه حيث أني سكندري مثله.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[08 - 12 - 10, 10:09 ص]ـ
آسف لتطفلي، وإليكم ما وقفت عليه:
1 - أما حديث أبي هريرة فهو كما أشار شيخنا السكندري في ترجيح الدارقطني.
2 - هذا الحديث مشهور من رواية تميم بن أوس الداري، والراجح أنه موقوف من كلامه:
فقد رواه الناس عن حماد بن سلمة، عن داود بن أي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري: مرفوعاً.
ورواهُ سفيان الثوري، يزيد بن هارون، وهشيم: عن داود بن أبي هند موقوفاً.
قال أبو بو بكر بن أبي شيبة في كتاب "الإيمان": حدثنا يزيد بن هارون، نا داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري قال: " أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فإن أتمها وإلا قيل: انظروا هل له من تطوع؟ فأكملت الفريضة من تطوعه، فإن لم تكمل الفريضة ولم يكن له تطوع أخذ بطرفيه فقذف به في النار ".
وقال أبو بكر بن أبي شيبة في"المصنف": حدثنا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري قال: " إن أول ما يحاسب به العبد الصلاة، فإن أتمها وإلا قيل انظروا أله تطوع، فإن كان له تطوع فأكملوا المكتوبة من التطوع "
وقال البيهقي في "السنن الكبرى": " وَوَقَفَهُ كذلك سفيان الثوري وحفص بن غياث، عن داود بن أبي هند ".
والله االموفق.
ـ[أبو الحسن حليفي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 11:37 ص]ـ
و انتظر تعليقك على حديث تميم بن أوس، هل هو من اضطراب حماد بن سلمة.
حديث حماد هذا يعكر عليه أمور منها:
أولاً: الحديث مختلف في رفعه ووقفه، والأكثر على وقفه، وقفه الثوري، ويزيد بن هارون، وحفص بن غياث، وهشيم، ورفعه حماد بن سلمة.
قال البيهقي في الشعب: رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ دَاوُدَ مَوْقُوفًا.
وقال في الكبرى: رفعه حماد بن سلمة ووقفه غيره.
وقال كذلك: ووقفه كذلك سفيان الثوري وحفص بن غياث عن داود بن أبي هند.
وقال ابن رجب: وقد روي حديث تميم موقوفاً عليه.
وقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الطيالسى: لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ أَحَدٌ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
ثانيا: تكلم الإمام أحمد في سماع زرارة من تميم.
قال العلائي: زرارة بن أوفى قاضي البصرة روى عن تميم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب به المرء من عمله صلاته قال أحمد بن حنبل: ما أحسب لقى زرارة تميماً، تميم كان بالشام، وزرارة بصري كان قاضيها.
وقال ابن رجب: وزرارة، قال الإمام أحمد: ما أحسبه لقي تميماً.
¥