تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[05 - 04 - 05, 01:39 م]ـ

فهرس المصادر

1 - تهذيب التهذيب 4/ 6

2 - الكامل في ضعفاء الرجال

فيض القدير (6/ 174)

تاريخ دمشق 7/ 281

الكامل في ضعفاء الرجال 3/ 411

الوافي بالوفيات 6/ 109

ميزان الاعتدال في نقد الرجال 7/ 27

تهذيب التهذيب 1/ 159

الكامل في ضعفاء الرجال 1/ 389

: أحوال الرجال

لسان الميزان 1/ 16

نصب الراية 1/ 349

تهذيب التهذيب 1/ 81

: مقدمة فتح الباري 406

معجم البلدان 2/ 182

أحوال الرجال192

طبقات الحنابلة 1/ 104

العلل ومعرفة الرجال 1/ص443

البداية والنهاية 11/ 31

الأنساب 2/ 52

طبقات الحنابلة 1/ 98

تاريخ بغداد 14/ 73

تاريخ دمشق 50/ 301

تدريب الراوي126

تاريخ بغداد 3/ 150

تدريب الراوي 125

أحوال الرجال32

لسان الميزان 1/ 11

فتح المغيث 1/ 331

نخبة الفكر 230

لسان الميزان 1/ 257

التنكيل (106)

ـ[العاصمي]ــــــــ[20 - 02 - 06, 10:18 ص]ـ

جزاك الله خيرا.

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[25 - 02 - 06, 01:52 ص]ـ

جزاك الله خيراً

وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك شفاءاً عاجلاً غير آجل

شفاءاً لايغادر سقماً.

اللهم آمين.

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[27 - 02 - 06, 05:39 م]ـ

حياكما الله أخي الفاضل العاصمي والأخ صلاح وفقهما الله ولنا عودة إن شاءالله

ـ[العاصمي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 05:45 م]ـ

حيّاك الله وبيّاك، وجعل الجنّة مأواي ومأواك، أخي الفاضل الشريف.

وفّقك الله وأعانك.

ـ[أبو وئام]ــــــــ[03 - 03 - 06, 06:35 م]ـ

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير، فالجوزجاني إمام من أئمة الجرح والتعديل وهذه القصة التي ذكرتموها يحاول الرافضة نشرها والترويج لها ضمن شبهاتهم لكي يطعنوا في مناهج علماء السنة.

ـ[ابن القاضي الأثري]ــــــــ[06 - 03 - 06, 07:01 ص]ـ

جزاكم الله خيراً

ـ[ابن القاضي الأثري]ــــــــ[06 - 03 - 06, 07:03 ص]ـ

جزاكم الله خيراً

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[08 - 03 - 06, 06:14 م]ـ

أشكر الإخوة الكرام الأثري والأخ سمير والأخ المبدع العاصمي والأخ الفاضل صلاح الشريف

لمرورهما وما ذكرته عن قصة الجوزجاني لم أجد أحداً سبقني إليه على حد زعمي فينبغي التعامل بحذر مع ألفاظه

خاصة وأن الحافظ الجوزجاني تكثر الإحالة على كتبه وجزاه الله خيراً على ماقدم من خدمة جليلة لعلم الحديث

وأخيراً أشكر الشيخ عبد الرحمن الفقيه لجهوده الموفقة في إخراج هذا الملتقى بهذه الحلة الجميلة

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:24 ص]ـ

[/ quote[quote]] ابن وهبشيخنا المبارك

نفع الله بكم

لي عودة اشرح فيه ماذكرته في المشاركة رقم 2

وجزاكم الله خيرا

ننتظر عودة الشيخ ابن وهب وفقه الله ورعاه

وهل يمكن لشيخنا ابن وهب تعريفنا بشخصيته؟

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:41 ص]ـ

هذه مشاركة قديمة لابن وهب وفقه الله في الرد على محمد الأمين أنقلها هنا إن سمح لنا

] ابن وهب

اخي الكريم وفقك الله ورعاك

قولك (كما أن كثيراً ممن اتهموا بالتشيع تجد لهم تراجم في كتب الرافضة كرجال الكشي وغيرهم. وهذا لوحده يكفي في إثبات الرفض أو التشيع.

)

كم من فاضل ذكروه ومن امام اتهموه

وبل بمثل هذا تقبل الاحكام

ولاتقبل احكام ائمة الاسلام

وقولك لان الامام احمد كان يكرمه

فلعل نصبه ظهر بعد وفاة احمد وبين وفاة احمد ووفاه 16 عاما

ولعل نصبه لم يبلغ الامام احمد

ولعل نصبه لم يكن بذاك وانما كان كعادة اهل الشام

فهو نصب خفيف

والامام احمد كان يجل وكيع وغيره من مشائخ الكوفيين ويعظمهم رغم ان غالبهم قد اتهم بالتشيع وهذا لوحده لايكفي

الامام الدارقطني قال فيه انحراف عن علي

وابن عدي

ولعل بك تقول ان الدارقطني نفسه قد اتهم بالتشيع

وابن عدي خراساني وعندك ان اهل خراسان فيهم تشيع

فاقول فكذا اهل الشام المعروف عنهم انحرافهم عن علي وذريته فمستقل ومستكثر

الا من ثبت عنهم خلاف ذلك

كائمة السنة في بلاد الشام كالاوزاعي ومن بعده الائمة ابي مسهر الخ

فهولاء نعم قد يقال عنهم عثمانيين

ثم يا اخي كونك قد حكمت بانقراض النواصب الذين يعادون علي ليس بصحيح

نعم قل عددهم مع الايام

ولم يبقى منهم احد يظهر نصبه وخصوصا في بلاد الشام

كما ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية

ثم ان عدي بن ثابت الشيعي تابعي

وللتابعين جلالة اعظم من جلالة الامام الجوزجاني

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير