وحسنه العراقي في تخريج الإحياء (4/ 17)
وحسنه السيوطي في الدر المنثور2 - 503و502
وحسنه الألباني في صحيح الجامع. والسلسلة الصحيحية 5 - 79
.وقال:
رواه البزار في " مسنده " (ص 18 - زوائده): حدثنا عبد الله بن إسحاق العطار
حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس: " أن رجلا
قال: يا رسول الله! ما الكبائر؟ قال: الشرك ... ". قلت: وهذا إسناد حسن
لولا أنني لم أعرف العطار هذا، ولكن لعل غيري من المتقدمين قد عرفه، أو وجد
له متابعا، فقد قال الهيثمي في " المجمع " (1/ 104): " رواه البزار
والطبراني، ورجال موثقون ". وقال المناوي: " رمز المصنف لحسنه، قال الزين
العراقي في " شرح الترمذي ": إسناده حسن ". قلت: ولم نعثر عليه في " معجم
الطبراني الكبير " من هذا الوجه، وبهذا اللفظ مرفوعا، وإنما رواه موقوفا
على ابن عباس في حديث طويل له فقال (3/ 187 / 1): حدثنا بكر بن سهل أخبرنا
عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس به نحوه
. وهذا سند ضعيف. وله شاهد موقوف يرويه معمر عن أبي إسحاق عن وبرة عن عامر
أبي الطفيل عن ابن مسعود به. وتابعه مسعر عن وبرة به. وهذا إسناد صحيح كما
قال الهيثمي. وتابعه عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن عبد الله به.
قلت: وهذا إسناد حسن. أخرجها كلها الطبراني في " المعجم الكبير " (3/ 13 /
1).ثم تبين لي ما رجوته في عبد الله بن إسحاق العطار، فهو عبد الله بن
إسحاق الجوهري البصري، فقد ذكره المزي في الرواة عن الضحاك بن مخلد أبي عاصم
النبيل وكذلك ابن حبان في " الثقات " (8/ 363) وقال: " مستقيم الحديث ".
فثبت أن السند حسن والله أعلم.
انتهى كلام الألباني.
وقد جاءت الآيات الكريمة بذلك.
{وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} (56) الحجر
(أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) الاعراف
( .. إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) يوسف
أما الشرك فكثيرة الآيات.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 01:43 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[17 - 12 - 10, 11:05 م]ـ
بارك الله فيكم
الذي يغلب على ظني أن الشاهد الذي ذكره الأخ أبو وصال من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه خطأ أو وهم من بعض الرواة وإنما هو هو أثر ابن مسعود. وينظر لذلك علل الدارقطني 5/ 342.
والأثر بحاجة لمزيد بحث وعذراً لأني بعيد عن كتبي
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[18 - 12 - 10, 10:04 ص]ـ
إسناد ابن أبي حاتم لعله هكذا:
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ. حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُتَّكِئًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا الْكَبَائِرُ؟ فَقَالَ «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، وَالْقُنُوطُ من رحمة الله، والأمن من مكر الله، وَهَذَا أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ».
و ليس:
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ، حَدَّثَنَا أَبِي ..... إلخ
لأن أحمد هذا هو صاحب كتاب السنة و هو من أقران بن أبي حاتم و الله أعلم بالصواب.