[ماصحة حديث الرؤيا على جناح]
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 11:05 ص]ـ
ماصحةهذا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَلَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْيٍ)) رواه أبوداود والترمذي وابن ماجه ومسند احمد وقال الحاكم (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بالزيادة)
نفع الله بكم مع ذكر من صححه ومن ضعفه إن أمكن
ـ[أبو وصال الأرمكي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 01:05 م]ـ
السلام عليكم
المصححون لهذا الحديث:
- الحديث صححه الترمذي في جامعه.
- وصححه ابن حبان في صحيحه.
- وذكر الزركشي في اللآلي المنثورة أن ابن دقيق العيد في كتابه الاقتراح أيضًا صححه على شرط مسلم، والحديث موجود في الاقتراح 119 لكن في القسم السابع يعني الأحاديث التي صححها بعض الأئمة وليست من شرط الشيخين، وقال ابن دقيق بعد الحديث: "أخرجه أبو داود وابن ماجه والترمذي وصححه".
وحسن الحافظ ابن حجر في الفتح إسناد الترمذي وابن ماجه.
- وصححه السيوطي في الجامع الصغير.
- وذكره الفتني في تذكرة الموضوعات، ورد عليه السوكاني في الفوائد المجموعة بقوله: "وقد أخرجه الترمذي وصححه، فلا وجه لذكره في كتاب الموضوعات: كما فعل ابن طاهر".
- وصححه أيضًا محدث العصر الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في صحيح سنن ابن ماجه، وفي صحيح الجامع الصغير.
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 03:32 م]ـ
رفع الله قدرك وأعلى في العالمين ذكرك
بقي المضعفون فمن من اهل العلم ضعفه
ـ[أبو وصال الأرمكي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 08:08 م]ـ
السلام عليكم يا أبا المنذر
بارك الله فيك
لم أعثر على من ضعفه إلا ما ذكره الفتني في الموضوعات، كما ذكرت سابقا، ورد عليه الشوكاني، والله أعلم.
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 09:40 م]ـ
جزيت خيراً أخي وبيض الله وجهك
فهل من الأخوة الأعضاء من عثر على من ضعف هذا الخبر
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[18 - 12 - 10, 10:10 ص]ـ
و في غالب ظني أن الشيخ ناصر - رحمه الله تعالى - قد ضعف حديثاً بهذا الإسناد في تحقيقه على كتاب السنة لابن أبي عاصم و المسمى - أعني التحقيق - ظلال الجنة في تخريج السنة.
و غالب ظني - أيضاً - أنه حديث: كان في عماء ما فوقه هواء و ما تحته هواء و كان عرشه على الماء.
و أعله بجهالة و كيع هذا .. و الله أعلم بالصواب
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[18 - 12 - 10, 04:13 م]ـ
هل يتكرم شيخنا عبدالرحمن الفقية بإبداء حكمه على هذا الخبر
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[18 - 12 - 10, 04:13 م]ـ
جزيت خيرا اخي أبوصاعد ونفع الله بك
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[18 - 12 - 10, 04:20 م]ـ
صححة الألباني في صحيح أبي داود وصحيح ابن ماجة
وقال الأرناؤوط في تعليقه على الحديث في المسند ((حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وكيع بن عُدُس، انفرد بالرواية عنه يعلى بن عطاء: وهو العامري، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال ابن قتيبة: غير معروف، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اختلف في اسم أبيه، فرواه هشيم وشعبة: عُدُس، بالعين، ورواه حماد بن سلمة: حدس بالحاء، واختلف أيهما لصواب، فقال أحمد: حدس هو الصواب، كما سيأتي عقب الرواية رقم (16189)، وقال الترمذي: عدس هو الأصح، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه مختصراً أبو داود (5020) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (4766) - عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 50 - ومن طريقه ابن ماجه (3914)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1473)، والطبراني في "الكبير" 19/ (464) - وابن حبان (6050)، والطبراني في "الكبير" 19/ (461) من طرق عن هشيم، به.
وسيأتي بالأرقام (16183) و (16191) و (16195) و (16197) و (16205).
وقوله: "الرؤيا على رجل طير ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت".
¥