هذا الحديث رواه الطحاوي في شرح مشكل الاثار (352/ 2) والطبراني في المعجم الكبير (438/ 11 ح:13571) والآجري في الاربعين (38) ومن طريقه الدقاق في (جزء في رؤية الله ح:8) والحاكم في المستدرك (127/ 1 ح:197) و (288/ 4 ح:7666) ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (408/ 3 ح:6514) و (186/ 10 ح:20541) كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عبد الحميد بن سنان، أنه حدثه عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ... فذكره
ورواه مختصرا ابو داود (115/ 3 ح:2875) و النسائي (4012) في سننهما ببعض الاختلاف بينهما في لفظه
[ضعيف جدا] وفيه علل:
1 - مداره على عبد الحميد بن سنان وهو [مجهول] وقال البخاري: ((في حديثه نظر))
2 - الانقطاع بين ابن سنان وعبيد بن عمير , فإن عبيد بن عمير مات قبل ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ذكر البخاري في تاريخه: ((مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر)) [التاريخ الاوسط 903/ 2 ر: الخفاف] وتبعه ابن حبان في مشاهير علماء الامصار (592) وقال: ((عبيد بن عمير بن قتادة الليثي قاص أهل مكة ومتعبدهم أبو عاصم مات قبل عبد الله بن عمر بن الخطاب)) , وعبد الحميد هذا من الطبقة السادسة عند الحافظ وهم الذي عاصروا صغار التابعين وقال ابن محرز: ((سمعت يحيى -ابن معين- يقول: " ثابت البنانى يقولون لم يسمع من عبيد بن عمير شيئا ان سئل عنه انما يروى عن عبد الله بن عبيد بن عمير ")) [سؤالاته 130/ 1] وثابت تابعي , فتأمل
3 - الانقطاع بين عبيد بن عمير وأبيه , فإن اباه استشهد على عهد النبي , قال الحافظ: ((روى أبو يعلى في مسنده من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال: [أتيت إلى عمر رضي الله عنه وهو يعطي الناس فقلت يا ابن الخطاب أعطني فإن أبي استشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل إلي وضمني إليه ثم قال] ... فذكر قصة , قلت -ابن حجر-: " فان صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل ")) [التهذيب 132/ 8]
وهذا هو الذي ترجح لي , وقوله: ( ... من طريق عبيد الله بن عبيد ... ) خطأ والصواب (عبد الله بن عبيد ... ) والاسناد الذي أشار إليه الحافظ [صحيح]
وعبد الله هذا [ثقة] وأبوه عبيد [ثقة] وقد قال بعضهم أن عبد الله بن عبيد عن ابيه (مرسل) والصواب أنه (متصل) قال البخاري: ((عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى عن ابن عمر و سمع اباه ... )) [التاريخ الكبير 143/ 5]
والصواب إن شاء الله أن عبيد بن عمير لم يسمع من ابيه ويدل على هذا صنيع الامام البخاري في تاريخه الكبير حيث قال في ترجمة عبيد هذا: ((عبيد بن عمير أبو عاصم الليثي وهو ابن قتادة قاص اهل مكة، سمع عمر وابن عمر , سمع منه عطاء وعمرو بن دينار ... )) [التاريخ الكبير 455/ 5] ولم يذكر سماعه من ابيه وكذلك فعل الامام مسلم في كناه (2472) قال: ((أبو عاصم عبيد بن عمير الليثي سمع عمر بن الخطاب وعائشة روى عنه عطاء بن أبي رباح ومجاهد)) , وقال البخاري في ترجمة ابيه عمير: ((عمير الليثي، له صحبة، روى عنه ابنه عبيد ... )) [التاريخ الكبير 530/ 6] ومنهج البخاري إذا ثبت عنده سماع راو من آخر أن يقول (سمِعَ فلان) و (سمع منه فلان) وإذا لم يثبت قال (روى عن فلان) و (روى عنه فلان) , وهذه قرينة على عدم السماع وليست دليلا على ذلك
وروى الطبراني في المعجم الكبير (13572) من طريق ايوب بن عتبة عن يحيى بن ابي كثير عن عبيد بن عمير عن ابيه ... فذكره!
فأسقط منه عبد الحميد بن سنان , ويحيى بن ابي كثير لا يعرف له رواية عن ابن عمير , وأيوب هذا [ليس بشيء] قال الامام البخاري: ((كان أيوب لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه فلا أحدث عنه -قال الترمذي-: وضعف أيوب بن عتبه جدا)) [العلل الكبير للترمذي ص8] وقال مسلم: ((ضعيف الحديث)) [الكنى والاسماء 3692] وقال يحيى بن معين: ((أيوب بن عتبة ليس حديثه بشيء)) [تاريخ ابن ابي خيثمة 343/ 3] وقال مرة أخرى: ((أيوب بن عتبة, ليس حديثه بشيء، لا يسوى فلسا)) [الضعفاء الكبير للعقيلي 321/ 1] وقال ابو حاتم: (( ... أما كتبه فى الأصل فهى صحيحة عن يحيى بن أبى كثير ... )) [الجرح و التعديل 253/ 2] والصواب كما قال الامام احمد أنه ضعيف مطلقا في يحيى و غيره قال عبد الله بن احمد: ((سألت أبي عن أيوب بن عتبة فقال: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير ... )) [العلل117/ 3 (4491)] وقال ابو زرعة: ((ضعيف)) [الجرح و التعديل 253/ 2] وقال النسائي: ((مضطرب الحديث)) [الضعفاء والمتروكين 24] , وقال ابن ابي شيبة: ((سمعت عليا -بن المديني- وسئل عن أيوب بن عتبة اليمامي فقال: " عند أصحابنا ضعيفا "))
والخلاصة أن هذا الحديث من هذه الطرق المذكورة [ضعيف جدا]
قال العقيلي: ((وفي الكبائر أحاديث من غير هذا الوجه صالحة الأسانيد))
قلت: ومن هذه الاحاديث ما رواه البخاري في صحيحه (6920) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: ((جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكبائر قال الإشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب))
وفي الباب غيرما حديث صحيح
و الله أعلم.
¥