فإذا روى عن التابعين فإنه يروى عن جماعة يروى عنهم هؤلاء
وإذا رويا عن أبي إسحاق الشيباني
فإنهما يذكران الشيباني في أكثر الروايات وربما لم يسميا
والعلامة الصحيحة فيما يرويان عن أبي إسحاق عن الشعبي فهو أبو إسحاق الشيباني دون غيره
وأما الهجري: فإن شعبة أكثرهما عنه رواية
وأكثر رواية الهجري عن أبي الأحوص الجشمي
إلا أن السبيعي أيضا كثير الروايات عن أبي الأحوص فلا يقع التمييز في مثل هذا الموضع إلا بالحفظ والدراية فإن الفرق بين حديث هذا وذاك عن أبي الأحوص يطول شرحه
وأما الزبيدي:
فإنهما في أكثر الروايات يسميانه ولا يكنيانه إنما يقولان
إسماعيل بن رجاء
وأكثر روايته عن أبيه وإبراهيم النخعي
انتهى كلام الحاكم
وأما الهروي فقد قال في مقدمة كتابه:
وبعد فإن بعض إخواني بأصبهان سلمه الله سألني أن أجمع لهم فصولا في معرفة أسامي مشايخ من نقلة الحديث ورواة الأخبار من جاءهم الذين يروي عنهم راو واحد مشتبه إلى الناس كناهم وأساميهم مثل:
(الزهري):
يروى عن: عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس.
و يروي عن: عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس.
فيظن الراوي أنهما واحد وهما اثنان وبيان الفرق بينهما.
ومثل:
(الثوري وشعبة):
رويا جميعا عن أبي إسحاق عن ابن أبي أوفى.
ورويا جميعا عن أبي إسحاق آخر عن ابن أبي أوفى.
ورويا أيضا عن أبي إسحاق ثالث عن ابن أبي أوفى.
ومثل هذا كثير فأجبته ملتمسا رجاء البركة فيما سألني والله نسأل التوفيق ونذكر مع هذا بعون الله وتوفيقه ما يشمل على هذا النوع إن شاء الله وجعلته على حروف المعجم ليكون أسهل على الناظر.
[وقد استفتح الهروي حرف الهمزة بمن اسمه (أنس) فقال]:
(أنس بن مالك)
خمسة
1 ـ أبو حمزة أنس بن مالك الأنصاري النجاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2 ـ أنس بن مالك الكعبي القشيري يعد من الصحابة.
حديثه قال النبي صلى الله عليه وسلم وضع الله عن المسافر الصوم ونصف الصلاة.
يروى عنه: أبو قلابة وغيره.
3 ـ أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي التيمي.
روى عنه: ابنه وهو أبو مالك بن أنس الإمام.
حدث عنه: ابنه مالك والزهري.
4 ـ أنس بن مالك الصيرفي.
يروي عن: أبي روبة عن أنس بن مالك الأنصاري.
حدث عنه: خلاد بن يحيى.
5 ـ أنس بن مالك الكوفي.
يحدث عن: عبدالرحمن بن الأسود.
يروي عنه: أبو داود الطيالسي.
[ثم اختتم الهروي كتابه بالكنى، وذكر من كنيته (أبو حمزة) فقال]:
شعبة عن
أبي جمرة وأبي حمزة
سبعة.
1 ـ أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي.
عن ابن عباس: حديث وفد عبدالقيس،
وحديث بارك لأمتي في بكورها.
2 ـ وأبو حمزة القصاب واسمه عمران بن أبي عطاء الواسطي.
3 ـ وأبو حمزة القصاب واسمه ميمون الأعور الكوفي.
4 ـ وأبو حمزة الأعور واسمه مسلم بن كيسان الملائي الكوفي.
5 ـ وأبو حمزة جاره واسمه عبدالرحمن بن أبي عبدالله وقيل ابن كيسان بصري.
6 ـ أبو حمزة أنس بن سيرين البصري الخزرجي.
7 ـ أبو حمزة البصري.
ولا يوقف على اسم هؤلاء
وقد روى عنهم شعبة
وكلهم قد روى عن: ابن عباس رضي الله عنهما.
والفرق بينهم.
أن شعبة إذا قال عن أبي حمزة مطلقا عن ابن عباس فهو:
أبو جمرة نصر بن عمران.
والباقي يذكر فيه اسمه ونسبه.
قال: الأول وحده بالجيم والراء والباقون بالحاء والزاء.
انتهى كلام الهروي
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
القاعدة الخامسة: ـ مراعاة تحرير الجمع والتفريق باعتباره ضابطاً من ضوابط التعيين الصحيح للراوي، حتى وإن لم يترتب على ذلك أثر واضح في الجرح والتعديل أو الحكم على الأسانيد
وفي البداية أحب أن أنقل عن المزي أحد المواضع تبين منهجه في الجمع والتفريق بين الرواة.
قال الحافظ المزي في تهذيب الكمال (11/ 150):
سفيان بن زياد بن آدم العقيلي أبو سعيد ويقال أبو سهل البصري ثم البلدي المؤدب وهو ابن أخي بشر بن آدم العقيلي روى عن بدل بن المحبر ...
ويقاربه في طبقته:
سفيان بن زياد البغدادي الرصافي ثم المخرمي يروي عن إبراهيم بن عيينة ... ويروى عنه .. وعباس بن محمد الدوري
ذكره الخطيب في التاريخ وقال كان ثقة وذكره في المتفق والمفترق أيضا وهو أقدم من البصري قليلا
¥