تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبد]ــــــــ[28 - 05 - 05, 12:27 ص]ـ

جزاك الله خيرا،

سأخبرك بشيء عجيب حصل لي يوم أمس. لقد هممت أن أنقل نفس الموضوع من موقع الشيخ ولكن صرفني صارف لا أذكره. بل والله لقد عملت له (نسخاً) ولم يبق إلا فتح نافذة هذا الملتقى ثم (لصق) المشاركة!!

سبحان الله، لعل الله تعالى أراد أن يكون هذا العمل على يديك وبيديك، جعلك الله مفتاحاً للخير.

ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[28 - 05 - 05, 02:34 ص]ـ

السلام عليكم

شيوخنا الكرام نفع الله بكم

الشافعي رحمه الله تعالي كان يتكلم عن مرسل كبار التابعين خاصة وليس أي مرسل

والشافعي رحمه الله لم يذكر كلمة الإحتجاج أبداً في هذا السياق بل قال (قبول)

وفرق بين القبول والاحتجاج

بوركتم

ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[29 - 05 - 05, 12:59 ص]ـ

أخي محمد ..

قولك: (الشافعي رحمه الله تعالي كان يتكلم عن مرسل كبار التابعين خاصة وليس أي مرسل).

هو موجود في كلام الشيخ سلمان العودة، حيث قال: (القول الثالث: التوسط في الاحتجاج بالمرسل فيقبله بشروطه. وهذا رأي الإمام الشافعي – وتبعه عليه بعض العلماء – ملخص هذه الشروط: أ / أن يكون المرسل من كبار التابعين).

وقولك: (والشافعي رحمه الله لم يذكر كلمة الإحتجاج أبداً في هذا السياق بل قال (قبول)

وفرق بين القبول والاحتجاج).

هلا فرقت لنا _ سلمك الله _ بينهما، فإن الظاهر من معنى القبول هو الاحتجاج، وإلا فما معنى قبول المرسل وعدم الاحتجاج به؟

ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[01 - 06 - 05, 03:25 ص]ـ

السلام عليكم

شيخنا الفاضل بارك الله فيه

أعذرني لتطفلي عليكم

وما يحملني علي هذا إلا الرغبة أن أحشر مع أهل الحديث رضي الله عنهم

الفقرة الثانية من مذاهب المحتجين للشيخ حفظه الله تضع الشافعي رحمه الله تعالي مع من يحتج بالمرسل مطلقا

وكلام الشافعي رضي الله عنه مخالف لهذا

أما النقطة الثانية نفع الله بك فهي التفريق بين القبول والاحتجاج

فقبول الحديث لا يعني الاحتجاج به بل يعني عدم طرحه ورده

وهذا هو معني الحسن عند المتقدمين

فإذا وصفوا مثلا حديثا بأنه حسن فهذا يعني أنه مقبول غير مردود ولا مطروح

أما حاله فيمكن أن يكون ضعيفا لا يحتج به

وهذا في كلامهم رضي الله عنهم كثير جدا

للأمثلة:

حديث (ويل للأعقاب من النار) في علل الترمذي رحمه الله تعالي

حسنه البخاري (حسب مفهوم الحسن عند المتقدمين) إلا طريق أيوب بن عتبة قال: لا أروي عنه

برجاء الإرشاد إلي الصواب بنظرتكم الثاقبة

محبكم

محمد جلمد

والسلام عليكم

ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 11:58 م]ـ

مبحث جيد مفيد من علوم مصطلح الحديث

بارك الله فيكم

ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[07 - 11 - 10, 11:09 ص]ـ

ممتاز، بارك الله فيكم

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير