أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 06 - 05, 11:53 م]ـ

فمبناها: (الدليل إذا تطرق إليه الإحتمال، سقط به الإستدلال).

فكلمة: (الدليل) يندرج تحتها: قطعيّ الثبوت قطعيّ الدلالة.

وكلمة: (الإحتمال) يندرج تحتها: (أضعف الإحتمالات).

النتيجة = رد القطعيّ بأضعف الإحتمالات.

هذا ما يفيده مبنى هذه القاعدة!!

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - 06 - 05, 01:45 ص]ـ

الإخوة الكرام ..

بارك الله فيكم.

وقد حصل ما خِفْتُهُ، من تَحَوُّلِ النقاشِ إلى مسارٍ آخرَ، حولَ هذه القاعدة، وإن كان لا يزال ثمة إضافات حولها، فليتها تُجعل في الموضوع الذي ناقشها.

وأنا حين ذكرتها، كان يحضرني ما وقع فيها من الخلاف، ومن أبطلها ومن أقرَّها، لكني ما ذكرتها هكذا، إلا وأنا متأكد من أنَّ ابن عثيمين - رحمه الله - وهو الفقيه الأصولي السلفي، والمشايخَ الكرام طلابَهُ يقررونها، ويعملون بها.

وما أجمل ما قال الشيخ الحنبلي السلفي في الرابط الذي وضعه الشيخ عصام آنفاً (المشاركة 28):

وممن استعمل القاعدة شيخ السلفيين ابن تيمية كما في الفتاوى ولاغبار على هذه القاعدة إن استعملت في موضعها الصحيح ولو أنا أنكرنا كل قاعدة لإساءة المبتدعة استعمالها لما سلمت لنا قاعدة بل إن النصوص التي هي محض الحق قديستدل بها أهل الأهواء كما هو معلوم فالله المستعان.

ما أروع هذا الكلام!

ولكن، على التسليم، والقول ببطلانها، يبقى الكلام حول الموضوع الأصلي، وما أجيب عنه، فما رأي المشايخ الكرام فيما ذكرتُهُ؟

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - 06 - 05, 03:04 ص]ـ
الإخوة الكرام ..
بارك الله فيكم.

وما أجمل ما قال الشيخ الحنبلي السلفي في الرابط الذي وضعه الشيخ عصام آنفاً (المشاركة 28):

ما أروع هذا الكلام!