تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 02, 08:45 ص]ـ

وقال أبوعيسى بعد الحديث 3692:

هذا حديث حسن غريب، وعاصم بن عمر ليس بالحافظ عند أهل الحديث. اهـ.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 07 - 02, 08:04 ص]ـ

الترمذي يقول عن الرجل أنه ليس بالحافظ. فكيف يلزمونه بالقوة على توثيقه؟ هل لم يوثقه بل ضعفه.

وفي كل الأحوال فإن الترمذي متساهل بالتصحيح أصلاً. فما بالك بما يحسنه؟ بل ما بالك بما يغربه أيضاً؟

أخرج الترمذي والحاكم وابن حبان حديث: «المسلمون على شروطهم، إلا شرطاً حرّم حلالاً أو أحلّ حرماً». قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». لكن في إسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه، وهو مُجمعٌ على ضعفه كما قال ابن عبد البر. وقال فيه الشافعي وأبو داود: هو ركنٌ من أركان الكذب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة. وضرب أحمد على حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: متروك.

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (5\ 493): «وأما الترمذي فروى من حديثه الصلح جائز بين المسلمين، وصحّحه. فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي». قلت: فقد نقل الذهبي عن جمهور العلماء عدم الاعتماد على تصحيح الترمذي، وهو الصواب إن شاء الله.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 07 - 02, 12:25 م]ـ

الاخ الفاضل محمد الامين وفقه الله

السؤال

هل الترمذي من المتقدمين عندك او لا؟

هل احكام الترمذي معتبرة او لا؟

هل يوجد في كلام المتقدمين ما يدل على اسقاطهم لحكم الترمذي جملة وتفصيلا؟

من هم شيوخ الترمذي وعلى من اخذ علم الحديث والعلل؟

هل مجرد اتهام الترمذي بالتساهل يسقط الاحتجاج باحكامه واقواله؟

وجد في المتقدمين من اتهم بالتساهل كا حمد بن صالح

والذهلي ايضا

فهل كلامهم مطروح ايضا لانهم متساهلين؟

وهل شرط المحدث ان ياخذ بالحكم الشديد حتى يكون اعلم؟

ففي عصرنا اناس يتشددون وهل شدتهم دلالة على انهم

على منهجالمتقدمين

فهناك من يرد رواية المدلس ولو دلس مرة واحدة

وهناك من يرد اي زيادة

الخ

وللموضوع صلة

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 07 - 02, 09:02 م]ـ

أخي الفاضل

الترمذي من أئمة العلل عند المتقدمين. ويكفيه أنه من تلاميذ البخاري. وأحكامه معتبرة لكنها غير معتمدة. بمعنى أني أستفيد كثيراً من أحكامه على الحديث سواء في كتابه العلل الكبير أم في سننه. ومع ذلك فلا أعتبر ذلك حكماً نهائياً، بحيث نلزم أنفسنا بتقليده مطلقاً. بل يجب تخريج الأحاديث والحكم عليها كما نفعل مع الأحاديث التي في السنن الأخرى.

ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[15 - 12 - 09, 03:46 ص]ـ

جزاكم الله خيرا ونفعنا الله بكم

ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[25 - 10 - 10, 06:43 ص]ـ

الفاضل محمد الأمين

ما أخبار بحثك الكبير عن الحديث الحسن؟

ـ[محمد بن محمود بن إسماعيل]ــــــــ[25 - 10 - 10, 02:32 م]ـ

بارك الله فيكم

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير