ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[19 - 06 - 05, 02:38 ص]ـ
وهناك عدة أحاديث لأهل المدينة عن أبي الحسن علي بن أبي طالب سوف نذكرها على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32894
وللفائدة والتذكير نذكر ما قاله علي بن المديني
قال علي بن المديني:
قالوا كان القضاء في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ستة عمر وعلي وعبدالله وزيد بن ثابت وأبي موسى وأبي بن كعب
7 قال مطرف عن الشعبي لأهل الكوفة يسعهم عبدالله وعلي وأبو موسى
8 وعن مسروق قال كان العلم في ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نصفهم لأهل الكوفة أحدهم أبو موسى يقول أحد النصف ثم سماهم عمر وعلي وعبدالله وأبو موسى وأبي وزيد بن ثابت
9 قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلي بعضهم على بعض يرقون بالمسألة فيصيبها الرجل منهم ثم يرقون بالمسألة فيصيبها الآخر
وكان الناس يأخذون عن ستة عمروعلي وعبدالله وأبي وأبي موسى وزيد بن ثابت قال فقلت للشعبي وكان عند أبي موسى قال كان فقيها
10 وعن الشعبي قال أخذ العلم عن ستة عمر وعبدالله بن مسعود وزيد بن ثابت وأبي وكان هؤلاء يستفتي بعضهم من بعض
وعلي وأبي موسى قال
فقلت للشعبي فكان عند أبي موسى قال كان عالما قال قلت فأين معاذ قال مات قبل ذلك
قال مسروق شاممت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر منهم عمر وعلي وعبدالله وأبو الدرداء وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ثم شاممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين منهم إلى علي وعبدالله
وعن مسروق قال شاممت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا كالإخاذ منهم ما يروي الرجل ومنهم ما يروي الرجلين ومنهم ما يروي الثلاث ومنهم ما يروي الناس وكان عبدالله بن مسعود ممن يروي الناس
العلل للمديني ص42
يقال شاممت فلانا إذا قاربته وتعرفت ما عنده بالاختبار والكشف وهي مفاعلة من الشم كأنك تشم ما عنده و يشم ما عندك لتعملا بمقتضى ذلك ومنه قولهم شاممناهم ثم ناوشناهم
لسان العرب 12/ 326
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 06 - 05, 12:14 م]ـ
أخي الحبيب ابن وهب وفقه الله
قلت:
وهنا موضوعات اخرى ينبغي ان لاتخلط بهذا الموضوع
من مثل احاديث الشيعة
###حرره المشرف###
لم يختلف أحد في أن مالك يحتج بكل الصحابة، وليس في هذا خلاف بين أهل السنة. بل حتى الحاكم الذي قيل في تشيعه ما قيل، احتج بمعاوية وصحح حديثه. فهذا ليس موضوعنا.
وكذلك قولكم وفقكم الله أن بعض الأحاديث لم تأت إلى نتيجة لظروف لاحقة مثل حديث الصحيفة ومثل أحاديث الخوارج، وهذا مسلم. أما ادعاء بأن علم علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يوجد عند غير أهل الكوفة، فهذا هو ما أعترض عليه. بل كان له أنصار وأتباع في الحجاز واليمن. وبقي فقهه موجوداً عند أهل المدينة لدى من يطلبه، وبقي فقهاء ذريته يدرسون فقهه ويقرؤون القرآن بقراءته في المدينة. ومعلوم أن حمزة قد قرأ على أبي عبد الله جعفر الصادق على أبيه أبي جعفر محمد الباقر على أبيه أبي الحسين علي زين العابدين على أبيه أبي عبد الله الحسين على أبيه علي بن أبي طالب. ففي ذريته وتلامذته خير كثير. ثم اختلف الناس فمنهم من أخذ عنهم ومنهم من لم يأخذ.
وهنا يطول الموضوع ويتشعب، فإن أحببت إكمال الموضوع على البريد فهو خير. فإن هذا الموضوع قد أفسده شغب كل ناعق. والله المستعان على ما يصفون.
ـ[أبو محمد الحراني]ــــــــ[19 - 06 - 05, 01:50 م]ـ
سؤالي لأخواني الأفاضل الشريف حاتم ومحمد الأمين والفهم الصحيح:
هل كان أحد من أئمة آل البيت رضي الله عنهم بالمدينة النبوية في عصر التابعين وتابعيهم، وهل روى الإمام مالك الفقه والحديث في الموطأ؟ أرجو الإجابة تبرئة لساحة الإمام مالك رضي الله عنه، فنحن نظن أن أسانيد مالك لآل البيت كلها ضعيفة لأنها من روايات الروافض، لذلك أعرض عن فقه وحديث آل البيت، فلم يذكرهم في الموطأ إلا قليلا بخلاف أسانيده إلى عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت رضي الله عنهم.
فهل استنتاجي صحيح؟
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[29 - 09 - 06, 02:24 ص]ـ
وهناك عدة أحاديث لأهل المدينة عن أبي الحسن علي بن أبي طالب سوف نذكرها على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32894
وللفائدة والتذكير نذكر ما قاله علي بن المديني
أود من الإخوة الكرام كيفية الرجوع لهذا الرابط السابق وكيف إعادته مرة أخرى وله مني الشكر والتقدير