سَمِعَ: أَبَاهُ أَبَا دَاوُدَ، وَأَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ، وَإِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَرَفَةَ، وَالْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَزِيَادَ بْنَ أَيُّوبَ الطُّوسِيَّ، وَسَلَمَةَ بْنَ شَبِيبٍ، وعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، وَعَلِيَّ بْنُ خَشْرَمٍ , وَعَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ الْحِمْصِيَّ، وَعَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ الفَلاسَ , ومُحَمَّدَ بْنَ أَسْلَمَ الطُّوسِيَّ , وَمُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ , وَمُحَمَّدَ بْنَ سَلَمَةَ الْمُرَادِيَّ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى , وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمَصَفَّى الْحِمْصِيَّ، وَمُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ , وَنَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيَّ , وَهَارُونَ بْنَ سَعِيدٍ الأَيْلِيَّ، وَهِشَامَ بْنَ خَالِدٍ الدِّمِشْقِيَّ، وَخَلائِقَ.
حَدَّثَ عَنْهَ: ابْنُ أَبِى حَاتِمٍ , وَأبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ , وَدَعْلَجُ السِّجْزِيُّ , وَأَبُو بَكْرٍ الآجُرِّيُّ، وَأبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ , وَالدَّارَقُطْنِيُّ , وَأبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ , وَأبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ , وَعِدَّةٌ.
وَصَنَّفَ: الْمُسْنَدَ، وَالسُّنُنَ , وَالتَّفْسِيرَ , وَالْقِرَآاتِ , وَالنَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ.
قَالَ أبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ: سَمِعْتُ أبَا بَكْرِ بْنَ أَبِى دَاوُدَ يَقُولُ: حَدَّثْتُ بِأَصْبَهَانَ مِنْ حِفْظِي سِتَةًَ وَثَلاثِينَ أَلْفِ حَدِيثٍ , أَلْزَمُونِى الْوَهْمَ مِنْهَا فِى سَبْعَةِ أَحَادِيثَ , فَلَمَّا انْصَرَفْتُ إِلَى الْعِرَاقِ وَجَدْتُ فِى كِتَابِى خَمْسَةً مِنْهَا عَلَى مَا كُنْتُ حَدَّثْتُهُمْ بِهِ.
تُوُفِّيَ فِي ذِى الْحَجَّةِ سَنَةَ سِتَةَ عَشْرَةَ وَثَلاثِمِائَةٍ.
ــــ هامش ــــ
(1) تَرْجَمَتُهُ فِي: أخبار أصبهان (2/ 66) , وتاريخ بغداد (9/ 464) , وتذكرة الحفاظ (2/ 298)، وسير الأعلام (13/ 221)، وشذرات الذهب (2/ 273) , وطبقات الْحَنَابلة (2/ 51) , وطبقات العبَّادى (60) , وطبقات الشَّافعيَّة الكبرى (3/ 307) , وطبقات القرَّاء (1/ 420) , والعبر (2/ 164) ولسان الْمِيزان (3/ 293) , ومرآة الْجنان (2/ 269) , والْمُنتظم (6/ 218) , وميزان الاعتدال (2/ 433) , والنُّجوم الزاهرة (3/ 222).
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[07 - 09 - 05, 02:16 ص]ـ
[5] أبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدِ بْنِ كَاتِبٍ الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ (1).
صَدْرُ مَجَالِسِ الْحَدِيثِ وَالإِمْلاءِ. وَأَوْحَدُ الْحُفَّاظِ الأَعْلامِ الْنُبَلاءِ. وَرَوْضَةُ عِلْمٍ ثِمَارُهَا نَضِيرَةٌ. وَسَمَاءُ مَنَاقِبٍ كَوَاكِبُهَا مُنْيرَةٌ. رَحَّالٌ جَوَّال. وَأَعْلَمُ أَهْلِ طَبَقَتِهِ بِالْعِلَلِ وَالرِّجَال. وَهُوَ مِمَّنْ تَبَرَّجَتْ لِرُؤيَتِهِ عَرَائِسُ الْمَجْدِ. وَنَظَمَتْ لَهُ فِى جِيدِ الزَّمَانِ أَثْمَنَ عِقْدِ.
الْمُتْقِنُ الثِّقَةُ الصَّدُوقُ أََخُو التُّقَى ... حَسَنُ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَكُنْ بِمُدَلِّسِ
الْعَالِمُ الْحَبْرُ الْفَقِيهُ الأَحْوَذِي ... بَحْرٌ لَدَيهِ كُلُّ بَحْرٍ قَدْ نُسِي
رَبُّ الْعُلُومِ أَخُو الْمَعَارِفِ مَنْ لَهُ ... قَدْ دَانَ كُلُّ مُؤَلِّفٍ وَمُدَرِّسِ
الأَفْخَمُ الشَّهْمُ الْمَهِيبُ أخُو الْعُلَى ... صَدْرُ الصُّدُورِ بِمَحْفَلٍ وَبِمَجْلِسِ
عَلَمٌ هُمَامٌ لَوْذَعِيٌّ عِنْدَهُ ... أَهْلُ الْفَضَائِلِ أَطْرَقَتْ بِالأَرْؤُسِ
مَا بَانَ فِي أَقْرَانِهِ إِلا اغْتَدَى ... كَالشَّمْسِ مَا بَيْنَ الْجَوَارِي الكُنَّسِ
لَمْ يُشْبِهُوهُ وَإِنّه لَرَئِيسُهُمْ ... لََيْسَ الرَّئِيسُ كَمِثْلِ مَنْ لَمْ يَرْئُسِ
¥