ـ[ابن القيم]ــــــــ[09 - 05 - 02, 04:10 ص]ـ
أخي يحيى ...
نتيجة جيدة،،،
لكن؛ هؤلاء الرواة الذين ذكرتهم هل تكلم فيهم أحد غير من ذكرته هنا؟
ولعلك تنظر في كتاب مغلطاي، فمادة الحافظ منه، فلعل فيه ما يفيدنا أكثر في اعتماد أقواله.
وأعلم والله كثرة أعمالك؛ لكن عذري أنك صاحب جلد منقطع النظير!!
فاركب جواد العزم، ولاتنظر إلى طول الطريق، وتذكر لذة تنقيح العلوم ..
والله الموفق.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[02 - 06 - 02, 07:22 ص]ـ
وهنا فقد من الموضوع .. عدة حلقات .. لعله تم الخطأ في نقلها .. فتراجع جميع المشاركات ..
ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 06 - 02, 08:49 ص]ـ
الأح الكريم يحيى العدل جعله الله من أهل الخير:
عندما قرأت موضوعك مع الأخ أبو تيمية حول مسلمة بن قاسم الأندلسي رأيت أن أقول لك هذه الفائدة وهي:
أهل البلد أعرف برواتهم من غيرهم، الخلاصة أنّ مسلمة بن قاسم أندلسي، فيعتمد فيه مقالة أهل بلده فيه
دون غيرهم ويقدّم قولهم على غيرهم،لأنّ من أتى بعدهم من الأئمة انّما نظروا في قول أئمة الجرح
والتعديل من أهل الأندلس في مسلمة بن قاسم، والأدلة على قاعدة أنّ أهل أعرف بأبناء بلدهم لاتحتاج الى
بيان لمثلك يا أخي الكريم يحيى العدل، والله الموفق.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[06 - 06 - 02, 10:56 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. أما بعد .. فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته .. ثم نفيد جميع الأعضاء والضيوف الكرام أن هذا الموضوع قد تم إنزال بعض حلقاته .. مسبقًا على هذا الموقع وتحت هذا العنوان .. ولكن فقد بعض المشاركات .. عند إعادة إصلاح أمور فنية في (المنتدى) .. لهذا فسوف يعاد إنزال حلقاته تباعًا ..
(الحلقة الأولى)
من يحيى العدل لأخي الفاضل (خادم ابن تيمية) سلام عليك أما بعد .. فقد قدمت لك الموجز حول رأيي في ما قلت: (دام فضلك) من أن مسلمة بن القاسم لا يعتد بقوله جرحًا ولا تعديلاً .. فإن وافق الأئمة فالعبرة بكلامهم .. وإن انفرد ففي قوله نظر .. (هذا حاصل ما دندنت حوله).
وعمدتك في ما ذهبت إليه الذهبي حيث ذكره في (الميزان) .. وغيره من كتبه في (الضعفاء) .. اعتمادًا منه على ما ورد في ترجمته عند ابن الفرضي في (تاريخه).
وقد كان لك تعقيب على ما أوجزته لك .. دل على أنك لا زلت ترى رأيك!! .. فكان ما تراه.!!
وقبل الخوض في الجواب نستعرض ترجمته .. من جميع المصنفات التي ترجمت له .. (وبأوسع مما ذكرت في تعقبك للموضوع) .. ثم نجيب عما قيل فيه:
هو مسلمة بن القاسم بن إبراهيم بن عبدالله بن حاتم. من أهل قرطبة، يُكنى أبا القاسم.
سمع بالأندلس من: محمد بن عمر بن نباته، وأبي حفص بن أبي تمام، وأحمد بن خالد، ومحمد بن قاسم، ومحمد بن عبدالله بن قاسم، وعبداللَّه بن يوسف، ومحمد بن زكرياء، وقاسم بن أصبغ، وسيد أبيه بن العاصي المُرادي الأشبيلي.
ورحل إلى المشرق قبل العشرين: (يعني وثلاث مئة)، فسمع بالقيروان: من أحمد بن موسى المعروف بالتمار، ومن عبدالله بن محمد بن فطيس، ومن عبدالله بن مسرور.
وسمع باطرابلس من: صالح بن أحمد الكوفي.
وبإقراطيش (هو الاسم العربي لجزيرة (كريت) اليونانية الآن) من: أحمد بن محمد بن خلف، ومن يحيى بن عثمان الأندلسي من ساكني أقريطش.
وبالإسكندرية من: ابن أبي مطر.
وسمع بمصر من: محمد بن زبان الحضرمي، ومن أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي، ومن أبي الطاهر العلاف، ومن محمد بن عبدالله البهراني.
وسمع بالقلزم من: محمد بن أحمد القاضي بها، ومن محمد بن عبدالله المعروف بغسان، ومن محمد بن عبدالله بن قنقل القلزمي، ومن سليمان بن محمد بن دوس المالكي.
وسمع بجُدة من: عبدالله بن أحمد بن حموية الجنابي.
وسمع بمكة من: محمد بن إبراهيم الديبلي، ومن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله المقرئ، ومن أبي جعفر العقيلي، وأبي سعيد بن الأعرابي، ومن محمد بن المؤمل العدوي.
ودخل العراق فسمع بالبصرة من: أبي روق الهزاني، ومن أبي علي اللؤلؤي محمد بن أحمد، ومن محمد بن علي الزعفراني، ومن أحمد بن محمد بن مسلم التستُري.
وكتب بواسط عن: علي بن عبدالله بن مبشر.
وسمع بالرَّملة من: يحيى بن موسى.
¥