ـ[ابو مسهر]ــــــــ[30 - 08 - 05, 11:23 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[خالد السباعي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 01:33 ص]ـ
" ولم أر ذكر رواية أحد من المغاربة لشيء من الكتب المذكورة في التأليف لنزول روايتهم غالبا إلا أن لجماعة من المغاربة رواية عالية في الموطأ رواية يحيى بن يحيى…"
(ابن نقطة في ذيل التقييد)
قلت كلام الامام ابن نقطة رحمه الله ليس على اطلاقه وانما نشا عن عدم اطلاع باحوال الرواة المغاربة ومروياتهم والا فلهم عوالي كثيرة وكنت كتبت جزءا في نقد هذه المقولة بدلائل واضحات يسر الله وضع مختصرها بالمتلقى
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[04 - 09 - 05, 01:50 ص]ـ
حديث:"لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة".
في سنده هشيم بن بشير وهو ثقة ثبت حافظ ولكنه كثير التدليس والإرسال وقد عنعن في هذا الحديث
وقد روى هذا الحديث أبوعوانة في المستخرج برقم 6069 من طريق محمد بن كثير الحراني حدثنا خضر بن محمد ثنا هشيم فذكره
رواه أيضا برقم 6070 من طريق محمد بن إدريس وراق الحميدي قال حدثنا سعيد بن منصور ح وحدثنا محمد بن هارون الفلاس حدثنا سعيد بن سليمان قالا حدثنا هشيم فذكراه
ورواه الداني في السنن الواردة في الفتن برقم 364 من طريق عبد الوهاب بن أحمد قال حدثنا أحمد بن محمد بن زياد قال حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي قال حدثنا عمرو بن حكام قال حدثنا شعبة عن داود بن أبي هند فذكره
قلت فيه متابعة شعبة لهشيم ولكن الإسناد لا يصح عن شعبة فإبراهيم بن صالح الشيرازي ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ((لا أعرفه))
وعمرو بن حكام ضعفه ابن المديني
وقال النسائي ((متروك))
وقال أحمد ((ترك حديثه))
ولهذا قال عنه الذهبي في تاريخ الإسلام ((ضعيف بمرة))
قلت فلا يفرح بمتابعته
ورواه أبونعيم في الحلية برقم 3454من طريق أبو عبدالله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد قال حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا عمر بن حبيب قال حدثنا داود بن أبي هند فذكره
قلت فيه متابعة عمر بن حبيب لهشيم ولكنه ضعيف
قال عباس قال يحي بن معين ((ضعيف يكذب))
قال الأثرم سمعت أبا عبد الله ذكره فقال قدم علينا ها هنا ولم نكتب عنه حرفا وكان مستخفا به جدا
وقال أبو زرعة ((ليس بالقوي)) وكذلك قال أبوحاتم
وقال البخاري ((يتكلمون فيه))
وقال النسائي ((ضعيف))
وقال العجلي ((ليس بشيء)) وهذا جرح شديد
وقال ابن عدي ((حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه))
وقال زكريا بن يحيى الساجي ((يهم عن الثقات وكان من أصحاب عبيد الله بن الحسن عنه أخذوا أظنهم تركوه لموضع الرأي وكان صدوقا))
وقال بن حبان ((لا يجوز الاحتجاج به))
وقال بن قانع ((بصري صالح))
والراوي عنه وهو الكديمي قال عنه أحمد ((حسن المعرفة حسن الحديث))
ولكن أبو داود كان يكذبه
وقال الآجري سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليهما الكذب
وقال أبو سهل بن زياد القطان كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من الكديمي
وقال يعقوب إلي بالكذب قال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن القاسم النهدي قال موسى لم يحدث أبي عن محمد بن القاسم قط
وقال الدارقطني قال لي أبو بكر بن المطلب الهاشمي كنا عند القاسم بن المطرز وكان يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قراءته فقال إليه محمد بن عبد الجبار وكان قد أكثر عن الكديمي فقال أيها الشيخ أحب أن تقرأ فأبى وقال أنا اجاثيه بين يدي الله تعالى يوم القيامة وأقول أن هذا يكذب على رسولك وعلى العلماء وقال حمزة السهمي سمعت الدارقطني يقول كان الكديمي يتهم بوضع الحديث
قال الدارقطني ما أحسن القول فيه الا من لم يخبر حاله وقال بن حبان كان يضع الحديث لعله قد وضع على الثقات أكثر من ألف حديث وقال بن عدي قد اتهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم ترك عامة مشائخنا الرواية عنه
وقال بن عدي سمعت موسى بن هارون يقول تقرب الكديمي إلي بالكذب وقال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن سابق وقد سمعت أبي يقول ما كتبت عن محمد بن سابق شيئا ولا رأيته
وقال الحاكم أبو أحمد الكديمي ذاهب تركه بن صاعد وابن عقدة وسمع منه بن خزيمة ولم يحدث عنه وقد حفظ فيه سوء القول عن غير واحد من أئمة الحديث وقال الخليلي ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه
قلت الراجح عندي أن روايته لا تصلح للإعتبار والله أعلم
ـ[أبو الطيب الجزائري]ــــــــ[06 - 09 - 05, 08:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد: فإن لي محاضرة بعنوان "مقاصد المؤلفين في مؤلفاتهم" أو "قانون التأليف في الإسلام" بيّنتُ فيها عناية المغاربة خاصة بالمقاصد التي ينبغي أن تراعى في المصنفات، والتي طبعت تراثهم بطابع خاص. وأعد بوضعها كاملة في هذا الملتقى المبارك.
وبارك الله فيكم.
وكتب: عبد الرحمن حمادو الكتبي
¥