ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[03 - 10 - 05, 03:12 م]ـ
ثم وجدت في مسند أبي حنيفة لأبي نعيم الأصبهاني رواية رقم 234 ذكر رواية يوسف بن يعقوب البحتري عنه وروايته عن أبو كريب
قال أبو نعيم ((وحدثنا يوسف بن يعقوب الهاشمي حدثنا يعقوب بن غيلان ثنا أبو كريب)) وذكر الرواية
وفي الرواية رقم 289 ذكرها أيضا
و قد ذكر الطبراني في مواطن عديدة من معجمه الكبير رواية يعقوب بن غيلان عن أبو كريب فلا أعرف لماذا أهمل الذهبي ذكرها!!!!
وقد روى ابن الأعرابي في معجمه عن يعقوب بن غيلان وذكر روايته عن هناد
قال ابن الأعرابي في معجمه برقم 2328 حدثنا يعقوب بن غيلان نا هناد ثم ذكر الأثر
روى عنه ابن قانع في معجم الصحابة
قال ابن قانع في معجم الصحابة برقم 421 حدثنا يعقوب بن غيلان العماني نا أبو كريب ثم ذكر الحديث
وذكر البيهقي في شعب الإيمان رواية أحمد بن عبيد عنه
قال البيهقي في شعب الإيمان برقم 1387 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا يعقوب بن غيلان حدثنا محمد بن الصباح ثم ذكر الحديث
وروى عنه العقيلي في الضعفاء الكبير
قال العقيلي في الضعفاء الكبير برقم 2053 حدثني يعقوب بن غيلان حدثنا أبو كريب ثم ذكر الحديث
كل ما تقدم استدراك على ما ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[05 - 10 - 05, 10:01 م]ـ
أما إسحاق بن داود الصواف فلم أجد له ترجمه وفي هذه الحالة ننظر في الرواة عنه لكي نحدد في أي أنواع الجهالة سنصنفه فإن لم يروي عنه غير واحد أو روى عنه كذابان فهو مجهول العين وجهالة العين من أسباب الضعف الشديد
وأما إن روى عنه ثقتان فهو مجهول الحال ومذهب الجمهور (وهو الصحيح) رد ما ينفرد به وحديثه يصلح للإعتبار
وإسحاق بن داود الصواف روى عنه الطبراني في معاجمه الثلاثة وفي مسند الشاميين وفي كتاب فضل الرمي وتعليمه
وروى عنه الرامهرمزي في كتابه الماتع ((المحدث الفاصل بين الرواي والواعي)) وروايته عنه برقم 151 ورقم 372
وهذا يخرج إسحاق من حيز جهالة العين
روى عنه أبو سعيد عبد الصمد بن إسحاق بن إسماعيل بن روزبه كما في كتاب ((غرائب مالك بن أنس)) لابن المظفر رواية رقم 12
قال ابن المظفر حدثنا أبو سعيد عبد الصمد بن إسحاق بن إسماعيل بن روزبه نا إسحاق بن داود الصواف ثم ذكر الحديث
وروى عنه الحسن بن محمد الزهري كما في المستدرك للحاكم برقم 6687
قال الحاكم أخبرنا الحسن بن محمد الزهري ثنا إسحاق بن داود الصواف بتستر ثم ذكر الحديث
هذا ما تيسر للعبد الفقير والله الموفق
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[05 - 10 - 05, 11:04 م]ـ
أما محمد بن راشد الأصبهاني فهو محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني له ترجمة في تاريخ أصبهان لأبي نعيم
قال أبو نعيم ((محمد بن راشد بن معدان الثقفي عم أبي بكر محمد بن أحمد بن راشد
يكنى أبا بكر روى عن حيان بن بشر. حدث محمد بن أحمد بن راشد حدثني أبي وعمي قالا ثنا حيان بن بشر ثنا يحيى بن آدم ثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك للإسلام المفارق للجماعة".فإن قال قائل من أين لك أن هذا هو شيخ الطبراني فالجواب جزمت بأن هذا هو شيخ الطبراني لأمرين أن شيخ الطبراني أصبهاني وهذا أصبهاني والثاني ما جاء في ترجمة صفوان بن عمرو الضبي الحمصي أن من الرواة عنه وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني
ثم وجدت ترجمة له في كتاب ((الوافي بالوفيات)) للصفدي
قال الصفدي ((الثقفي محمد بن راشد بن معدان أبو بكر الثقفي مولاهم الحافظ محدث بن محدث، طاف الدنيا ولقي الشيوخ وصنف الكتب، وتوفي بكرمان سنة تسع وثلث ماية، حدث عن يونس بن حبيب وغيره، وروى عنه ابن المنادى وغيره، وكان صالحاً ثقة)) والطبراني ولد عام 260 وعاش مائة عام فيكون هذا شيخه والله أعلم
هذا ما تيسر للعبد الفقير والله الموفق
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[06 - 10 - 05, 12:03 ص]ـ
أما محمد بن يعقوب الأهوازي فقد وجدت له ترجمة في كتاب غاية النهاية في طبقات القراء للجزري
قال الجزري ((محمد بن يعقوب الأهوازي شيخ، قرأ على زيد ابن علي فيما زعم ولا يصح ذلك، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي ببغداد))
قلت روى عنه الطبراني في المعجم الصغير والكبير وروى عنه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب العظمة وكتاب أمثال الحديث وكتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب ما رواه الزبير _كذا _ عن غير جابر
وروى عنه الرامهرمزي في المحدث الفاصل برقم 13
وروى عنه محمد بن إبراهيم المقريء في ((جزء حديث نافع عن أبي نعيم)) والرواية برقم 16
وفي حلية الأولياء برقم 10512 ذكر رواية عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي عنه
قال أبو نعيم حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي ثنا محمد بن يعقوب الأهوازي ثم حول السند وذكر الحديث
وقد احتج به ابن حبان في صحيحه انظر على سبيل المثال حديث رقم 502 ورقم 524
وقد وصفه ابن حبان بالخطيب وهذه صفته في العديد من المصادر السابقة التي مر ذكرها
¥