[أسئلة لأصحاب التفريق بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين في علم الحديث]
ـ[البريقي]ــــــــ[12 - 09 - 05, 04:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه أسئلة موجهة لأصحاب التفريق بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين
السؤال الأول: هل التفريق بين المنهجين زمني أم عملي؟
السؤال الثاني: من هو أول عالم (يعني في الزمن) يعتبر على منهج المتأخرين
السؤال الثالث: هل يعتبر منهج المتأخرين بمخالفته لمنهج المتقدمين اتباعا لغير سبيل المؤمنين لابتداعهم هذا المنهج الذي لم يكن عليه المتقدمون بمعنى أن دين الله لما كان محفوظا بأولئك الأمة المتقدمين ثم جاء من اخترع منهجا متأخرا أليس هذا من الشقاق أم ماذا يسمى
السؤال الرابع: ما ثمرة مثل هذا التفريق عمليا وشرعيا
السؤال الخامس: هل العلماء أصحاب المنهج المتأخر مخالفون تماما في كل شيء لمنهج العلماء أصحاب المنهج المتقدم بحيث يدخلون في هذا الدين ما ليس منه جراء هذا المنهج
أرجو الإجابة على الأسئلة بوضوح تام مع الاختصار إن أمكن مع عدم الإحالة لراوبط ومواضيع أخرى أو كتب ومقالات
وبعد الإجابة على هذه الأسئلة يمكن أن تكون هناك أسئلة أخرى والله الهادي إلى سواء السبيل
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[13 - 09 - 05, 02:41 ص]ـ
ج1 - بل التفريق زمني عملي
ح2 - طبقة الدارقطني
ج3 - لا لا يعد كذلك لأن هذا يد خل في نطاق العلوم الصناعية وليست مسألة شرعية بحتة
ج4 - أن يعرض ما تفرد بتقريره المتأخرون من قواعد =على أصول المتقدمين وكلامهم فما وافق طريقة المتقدمين كان أحرى بالقبول، وما خالف فالأصل رده، ولمن اطمئن إليه من المعاصرين،سلف من المتأخرين، وأخرى وهي عدم نقد إعلالات المتقدمين بقواعد المتأخرين، وأخرى التنبه للدخائل المنطقية والكلامية والأصولية،وبيان أنها محدثة لا أثر لها في كلام المتقدمين.
ج5 - لا ليست المخالفة تامة بل هي في بعض الأصول وجل التطبيقات، وهذا اجتهادهم وهم مأجورون في الجملة.
ودمتم للمحب/أبو فهر
ـ[الحضرمي]ــــــــ[13 - 09 - 05, 09:01 ص]ـ
الحديث قد تكلم فيه مرارا وتكرارا.
أخي إن كنت تريد تفصيل فاقرأ كتاب الموازنة فإن المسألة سهلة لمن فهم المقصود من هذا التفريق، ثم بعد ذلك أريد أن ألفت انتباهك إلى أمر مهم ألا وهو أنك إذا كنت مبتدءا فلا تشغل بالك كثيرا في هذه المرحلة.
واسمع محاضرة الشيخ اللاحم في طريق الإسلام فإن فيها خيرا كثيرا
أما إن كنت طالب علم فلا أدري هل هو من باب العلم أم من باب أن هناك من لقنك فتلقنت!!
وعندي سؤال واحد إن كنت سلفيا:
هل التفريق بين منهج السلف و الخلف زمني أم عملي?
و الكلام طويل و يرجع فيه إلى مظانه، والله تعالى أعلم
ـ[البريقي]ــــــــ[13 - 09 - 05, 11:53 ص]ـ
أعرف أن الحديث أشبع بحثا إن لم يكن قتل على حد تعبير البعض ولكن هي ذكرى بين الفينة والأخرى وخواطر تبث بين الحين والأخر لعل الله ينفع بها أحدا واعتبروا يا أولي الأبصار
إن كان التفريق زمنيا وعمليا بآن واحد فهذه والله تعتبر مخالفة وابتداع جديد لأن المنهج ظهر في زمن متأخر عما كان عليه العلماء أقصد علماء أهل السنة والحديث فطبقة الدارقطني يعني في القرن الرابع الهجري فظهور هذا المنهج العملي في هذا الزمن ألا يدل على مخالفة؟
ثم كيف لا يكون ظهور هذا المنهج مخالفة وليس فيه شقاقا للأمر الذي كانوا عليه ووجهوا به الأمة وصححوا لها أحاديثها وضعفوا وحموا الدين بذلك ثم يأتي أناس في القرن الرابع ليحموا الدين والحديث بطريقة أخرى مغايرة لما فعله أسلافهم؟
ألا يعتبر هذا نوعا من التهمة للأولين بالقصور عن الدفاع أو بالعكس ألا يعتبر هذا ابتداعا جديدا في الدفاع عن السنة فأين كان الأولون من هذه الطرق أو بالعكس ما الذي حمل الآخرين على اختراع هذه الطرق الجديدة؟
أما جوابك عن السؤال الرابع فمعناه بكل وضوح وصراحة واختصار هو عدم قبول أحكام أصحاب المنهج المتأخر فلا داعي لأن تقول يعرض وما إلى ذلك فالميزان الأساسي عندك قول المتقدم فإن وافقه المتأخر فبها ونعمت وإلا فوراء الظهر وانتهى الأمر فلماذا تتعب نفسك بالبحث عن موافقته إن كان لا يؤثر؟
أما الأخ الحضرمي فأبشرك لم يلقني أحد والحمد لله وأنا خبرت من تلاميذ شيخ من قال بهذا التفريق والذين يعملون تحت يده خبرت منهم هذا المنهج الجديد منهج التفريق ويمكن أن يقال منهج الدعوة للعصمة إلا قليلا
أما سؤالك عن الفرق بين منهج السلف والخلف
فالمنهج السلفي قديم قدم السلف ولا يزال ولله الحمد ساريا إلى ما شاء الله فهو موجود بوجود الإسلام أما المنهج الخلفي فهو زمني وعملي ولذلك عندما ظهر رأيت من تكلم عنهم وشنع عليهم فكل من حاد عن المنهج السلفي يستحق الذم ويجب في حقه الإنكار عليه وعدم ارتضائه في سلك السلفيين لمخالفته ما كان عليه السلف الأول فهو بذلك يخرج عنهم وكأنه يتهمهم بالقصور وعدم الفهم
وأنا كنت سأطرح هذا السؤال بعد هذه الإجابات لأبين أن المنهج المزعوم للمتأخرين إن كان حادثا ومغايرا لمنهج المتقدمين لرأيت من شنع عليهم وذمهم ورماهم بالبدعة تماما كما فعل مع أصحاب الاعتزال ثم الأشاعرة ثم ثم دواليك.
فهل وجدت أحدا ممن بقي على منهج المتقدمين في زمن الدارقطني شنع عليهم وذمهم لسلوكهم هذه المسالك الجديدة في التصحيح والتضعيف وهذا لازم لهم إن كان هناك فعلا ما يؤثر على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بحيث سيدخل فيه ما ليس منه من الضعيف وغيره فهذا الأمر دين وليس أي كلام وهو كانوا الأسود الحماة له.
أما أن الفرق بين المنهجين عند من يفرق بينهما فهو مؤثر جدا ويكاد بعضهم يدعي العصمة للمتقدمين لولا المخافة تماما كمتعصبة المذاهب الفقهية ولكن هنا متعصبة المذاهب الحديثية.
ثم سؤال آخر من أول من قال من العلماء (يعني زمنيا) بوجود منهجين واحد للمتقدمين وآخر للمتأخرين وبين هذا الفرق بينهما؟
¥