ـ[الحضرمي]ــــــــ[14 - 09 - 05, 09:14 ص]ـ
اسمع رعاك الله هذا العلم قائم قبله من قبله و رده من رده، وليس في كل كلام الإخوة تقديس للأشخاص و إنما هو إنزال الناس منازلهم.
أما من يعبث في تاريخ هذه الأمة ممن أقحم نفسه فيقول في الحديث (ثقة + ثقة + ثقة = صحيح،)، فهذا عبث في ميراث النبوة فلا تراهم ينظرون لا في الشذوذ و لا في العلل عند النقاد.
الأخ البريقي بارك الله فيك:
الذي يظهر لي و العلم عند الله أن ما تقوله و تكتبه نتيجة تتبع و استقراء فإن كان كذلك فلم كل هذا الحوار.
وأنا سألتك هل سمعت قول الشيخ إبراهيم اللاحم؟ فلم تجب!!، هل قرأت كتاب الشيخ حمزة؟ فلم تجب!! وأزيد هل سمعت كلام الشيخ حاتم العوني؟؟ وأني أحسبك على خير والله حسيبك، و أتوسم فيك التجرد للحق و إلا فإني لا أحب الجدال و النقاش مع من يريد النقاش لا لشيء إلا النقاش.
أما الشيخ محمد ناصر الدين الألباني فعلى العين والرأس وهو إمام في السنة وقد سمعت شريطه في مسألة المتقدمين و المتأخرين و من كان يسأله معروف و مما قاله السائل " أن أصحاب المنهج – أي التفريق - لا يأخذون بأقوال الحافظ ابن حجر" ولا أحتاج إلى نقل الجواب لمثلك. فمن أين جاء السائل بهذا؟؟
ثم شيء آخر هل سمعت ما قاله الشيخ عبدالله السعد فيما افتري به عليه من أقوال في ذاك الشريط ممن كان يسأل الشيخ ناصر في هذه المسألة – ولا أريد الدخول في بقية مسائل الشريط -!! ورد الشيخ السعد موجود فاسمعه
هؤلاء القوم لما لم يكن عندهم بضاعة صاروا يقحمون الشيخ رحمه الله في كل شيء،هل رأيت ذلك في طلبة الشيخ ابن باز و هم ألوف مألفة؟ هل رأيته في تلاميذ الشيخ العثيمين؟؟ رحم الله الجميع
لما رد عليهم في الإرجاء قالوا هم يريدون الشيخ!!! و لما تكلم عن أخطائهم الحديثية قالوا هم يريدون الشيخ!!! و إذا ما ألف أحدهم شيئا أو حتى سرقه أدخل الشيخ في المسألة!!
فهؤلاء فتحوا باب لكثير من أهل البدع للطعن في الشيخ بحق أو باطل، علموا أو لم يعلموا، ولا حول ولا قوة إلا بالله
بل أسوأ من ذلك حتى صار الأمر أن بعضهم إذا ما خولف جعل هذا الخلاف هدما للسنة و أن قول مخالفه أخطر على الإسلام من قول اليهود و النصارى (فهلا وضع بعد اسمه صلى الله عليه وسلم) نعوذ بالله من الغلو ورحم الله أئمة السنة.
إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت حذام
الأخ: خالد عوض:
قلت:" الأخ البريقي عليك بكتاب الأخ أحمد الزهراني (نقد مجازفات حمزة المليباري) وهو صدر عن مكتبة دار الإمام مالك.
الحق قبل الحذف."
كان الأولى عليك إضافة ما أضافه الأخ عبد الله بن عبدالرحمن، وهذا الكتاب (نقد المجازفات) من قرأه علم حقا أن هذا الرجل لا يعرف ما يخرج من رأسه، فالرجل و الله أعلم يبدوا أنه كتب الكتاب مع آخرين فجاء الكتاب ردا على نفسه فأضحك عليه العقلاء.
أخي خالد بارك الله فيك إن كنت ترى هذا القول الذي يقول به الزهراني فلا أدري لم اشتركك في هذا المنتدى أمن أجل الفائدة ممن هم مبتدعة أم من أجل دعوة المبتدعة؟؟ وإلا فشبكة سحاب و الأثري تكفي العليل ففيها مرادك و زيادة، فإن أحد القائلين بالتفريق قد يدخل عليك شبهة – هذا من باب منهج الجرح و التجريح -
وهذا الرجل هداه الله يريد الترويج لكتابه فصار يقحم الشيخ الألباني رحمه الله بين فينة و أخرى لا لشيء إلا ليثبت للقارىء أن ذاب عن الشيخ والسنة – زعم-!!
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[خالد عوض]ــــــــ[14 - 09 - 05, 04:47 م]ـ
يا أخ عبد الله عبد الرحمن ذكرت في كلامك بأن الزهراني ضعيف في العقيدة وغير ذلك ثم عرجت على أنه ضعيف في العلم كذلك وهذا الأمر ليس لي ولا لك بل هو للعلماء وأنا قد عرضت كتابه المذكور على كبار العلماء وطلبة العلم في المملكة و غيرها والحمد لله كان كلامهم يثلج صدر كل طالب حق يحتري الإنصاف.
وأخشى بأن كلامك هذا ليس من باب التحذير من الرجل و علميته الضعيفة بل هو التشويش على كتابه الذي
فضح به هذا المنهج الدخيل على أهل السنة و الجماعة.
علماً بأني أنا صاحب الدار التي تولت طباعة الكتاب رغبة في نصر السنة و الذب عن أعراض علماء الأمة
والحق غاية ورضى الله مطمعي.
ملحوظة: لا ترد على بكلام اللجنة في كتاب الزهراني لآنه خارج الموضوع وأمره يطول وأخشى من الطرد قبل أن أقول ...
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 09 - 05, 08:42 م]ـ
أهلا با لأخ خالد الذي طبع كتاب الزهراني
يا أخي وفقك الله كيف تريد مني شخصيا أن أقرأ كتاب الزهراني وهو الذي حذر منه الشيخ ابن باز وغيره
وبعدها الرجل ما يدري ما معنى الجزم في التكبير وملخبط في التخريج وغيره فكيف تريدني أقتنع بكلامه هداك الله
ومن هم العلماء الذين ذكرت أنهم أثنوا على كتاب الزهراني ((غير المدخلي إذا سمحت))
وأنت يا أخ خالد كيف تستجيز الكتابة عندنا في ملتقى أهل البدع على حد قول شيخكم ربيع المدخلي فأين منهج السلف في التعامل مع أهل الأهواء وهجرهم وعدم السماع منهم ولو نصف كلمة
فاتق الله واتبع منهج شيخك ربيع واهجر ملتقى أهل البدع وارح واسترح
وبعدها تصف السير على منهج الأئمة النقاد في علم الحديث بأنه منهج دخيل على أهل السنة والجماعة فنسأل الله لنا ولك الهداية فمنهج أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم منهج دخيل على أهل السنة والجماعة سبحانك يارب
أهكذا لقنك مشايخك
أسأل الله لنا ولك الهداية لمنهج السلف في علم الحديث
¥