أما من قال أن لهذا العلم أسرارا وهم أعلم به إذ هم أول من أسسه فهذا كلام للأسف غير صحيح فهذا العلم ليس فيه أسرار البتة ولو كان كذلك لضاع العلم مع موتهم بل هو علم معروف معلوم لا تظن أنه كعلم صفات الله لا تعلم كيفيته بل فقط تعلم معناه أبدا فهذا العلم معلوم الكيف والمعنى ثم ألا ترى أن مثل هذا الكلام يحسنه كل متعصب لبدعته حين يتعصب لإمامه بدعوى أنه يعرف ما لا نعرفه واطلع على ما لم نطلع عليه وغير ذلك من الحجج التي تجر على الأمة وقوفها عند التقليد البحت بل الأعمى بمثل هذه الحجج والأسرار!!!
ولكن لا شك أن الآخر يستفيد من الأول وللأول الفضل عليه بذلك لكن هذا لا يعني أن الأخر لا يمكن أن يستدرك على الأول أو يرد عليه بأي علم من العلوم وكلمة الإمام مالك مشهورة كلكم يعرفها
أما قول من قال أن هذا التفريق ليس هو تفريقا للأمة فهو كلام نظري يخالفه المنهج العملي وآثاره ومجرد قولك تقديم قول المتقدم لمجرد تقدمه على المتأخر يدل على بطلانه فهلا قلت هذا أيضا في الفقه وما الفرق بالله عليك بين هذا الكلام وبين كلام متعصبة اليوم للمذاهب الفقهية التي تأبى الاستجابة للدعوة السلفية بنفس هذه الحجة؟
أما مسألة تحديد تاريخ فاصل أو تحديد أول من بدأ بمنهج المتأخرين أنه ليس له كبير فائدة أقول بل له ذلك كيف ولا وهو من صلب المسألة فلو علم ذلك لعلمنا من قال به ومن رد عليه وبما أنهم الأوائل المتقدمون وأنهم على المنهج الحق فلن يقبلوا بتغييره بحكم حمايتهم لحديث النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا من أكبر الدواعي للرد على من أحدث هذا القول في هذا الزمان ومن تابعه عليه لأن إحداثه اليوم دليل كاف على بطلانه ومن سمع جيدا لكلام الشيخ وكتاباته علم ذلك دون أن يتحجج بأن السائل معروف وغرضه معروف وأنهم أقحموا الشيخ وما إلى ذلك من الكلام غير المفيد كما قيل في الزهراني لرد كتابه والله المستعان
أما قول القائل أن كتابات المتأخرين اليوم غالبها جار على طريقة الأصوليين بل متكلمي الأصوليين يعني ليس على طريقة المحدثين فما أدري من يقصد بهذا ومن يريد به ولكن الظن وأرجو أن أكون خائبا بظني هذا يقصد من قصده المليباري الألباني وهو على رأس المقصودين ولا أريد الرد فالرجل أفضى إلى ربه بعد أن وضع له القبول في الأرض رغم حسد الحاسدين وكيد الكائدين ومن ثمراتهم تعرفونهم
وأما طلبه أن أقصر الكلام عن البدعة وأن هناك فرقا بين الأدلة العقدية والفقهية فالمسألة نعم متعلقة بالصناعة الحديثية ولكن ألا ترى أنه عندما يتخذ أحدهم منهجا مغايرا فيصحح ويضعف على غير طريقتهم فيأتي بنتائج ما سبق لها سيرمى بالبدعة من أجل ما أنتجه بسوء مخالفته ألا ترى أن الشيخ الألباني رحمه الله رد على أمثال هؤلاء وركز على ذلك من أمثال حسن السقاف وحسان عبد المنان وعبد الله الغماري وغيرهم، وكذلك من اتبع أسلوبا جديدا في قواعد أصولية مغايرة لما كان عليه الأولون وأتى بأحكام جديدة أليس يرمى بالبدعة فهذا كهذا لا فرق
أما الأخ الذي ذكر أنهم يأخذون بقول ابن حجر دليلا على احترام المتأخرين فأقول متى يأخذون به هل عندما يوافق أو يخالف فإن كان الأول فلا وجه لاستدلال به إذا وإن كان الأخر فغير موجود وأنت تعرف هذا أي أنهم لن يقيموا لحكمه ذاك وزنا
وأخيرا إن كان هذا الموقع فعلا كله من أصحاب هذا الرأي فأنا أعتبر كلمتي هذه تذكيرا للجميع عسى أن تلقى قلبا منفتحا يهدي به الله من يريد وذكرى تنفع المؤمنين وتفكرا لمن أراد أن يتفكر لماذا لم يتابع قائل هذا القول من قبل علمائه الحقيقيين في هذا العصر وعلى رأسهم كما أسلفت الألباني رحمه الله ولماذا لم يسبق إلى هذه السابقة الخطيرة من قبل علمائه الحقيقيين في كل العصور الماضية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والأخ خالد وغيره المجال مفتوح للجميع من كلا الطرفين مع أنني أرى أنه لا فائدة إذ الموضوع مستهلك مبحوث وكلنا عندنا الكتب والملفات المخزنة من ردود من الطرفين وسيصبح الأمر مجرد مناظرات القص واللصق كما قلت سابقا وهذا ما لا أحبه لأنه غالبا بلا جدوى واتباعي لأئمة هذا الشأن في هذا العصر المشهود لهم بالنبوغ فيه والموضوع لهم القبول أولى بكثير ممن اتباع من أحدث هذا القول رغم إباء الكثير أنه غير محدث وليجعلوه إن شاؤوا مصطلحا لا مشاحة فيه
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 09 - 05, 12:59 ص]ـ
الأخ البريقي مشكلتك هي الشيخ الألباني رحمه الله فأنت تريد إقحامه في الموضوع وتفر من الإجابة على الكلام السابق
لماذا تفر من سؤالي هذا
وأيضا أخي ماذا تقول في قول السخاوي ((ولذا كان الحكم من المتأخرين عسرا جدا، وللنظر فيه مجال، بخلاف الأئمة المتقدمين الذين منحهم الله التبحر في علم الحديث والتوسع في حفظه كشعبة والقطان وابن مهدي و نحوهم وأصحابهم مثل أحمد وابن المديني وابن معين وابن راهويه وطائفة، ثم أصحابهم مثل البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وهكذا إلى زمن الدار قطني والبيهقي، ولم يجئ بعدهم مساو لهم ولا مقارب"
هل السخاوي مبتدع ومفرق بين المسلمين؟؟؟. انتظر إجابتك والرجاء لاتدخل الشيخ الألباني في النقاش فمشكلتك التعصب الأعمى للشيخ؟؟ وإلا فلماذا لاتشتشهد بكلام الشيخ المعلمي رحمه الله وهو ممن ينتصر لمذهب المتقدمين وقال في (الأنوار الكاشفة) ص 29: (وتحسين المتأخرين فيه نظر) اهـ
فهل المعلمي مبتدع يفرق بين المسلمين ويريد هدم السنة ويحدث بدعة جديدة في الدين
الرجاء عدم التهرب؟
¥