ـ[ابن عبد الفتاح]ــــــــ[29 - 12 - 05, 11:50 م]ـ
رحم الله الشيخ الالبانى وهدى المعاندون وجزاك الله خيرا
ـ[أبو أحمد المعسكري]ــــــــ[30 - 12 - 05, 10:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أما بعد أخي العاروري فقد قرأت ما كتبته في هذا المنتدى من رد على السقاف علما أنني قرأت ما كتبه الشيخ السقاف إلا أنني أدركت أنك-و تبعا للشيخ السقاف- فاتك أن تتكلم في المسائل العلمية التي تخالف فيها الشيخ السقاف بعيدا عن السباب والشتم أين هو اليوم الذي يتعلم فيه المسلمون أن يختلفوا من دون تعيير وسب ... متى يتعلمون المناقشة العلمية البعيدة عن الشخصانية والخوض في أعراض الأشخاص والسلام
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[31 - 12 - 05, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الحبيب أبو أحمد المعسكري حفظه الله.
أولا: جزاك الله خيرا على هذه النصيحة النافعة والله أسأل ان يعصم لساني وقلمي من الزلل وأن يغفر لي خطأي وزلتي إن وقعت في مقالي.
ثانيا: إن الذي ذكرته في الكتاب ليس ذبا فقط عن الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.
بل ودفاعا عن علم الحديث الذي خاضه الأغمار ومن لا يحسنه وجعلوا من جهالا تهم حجة على الأمة ووسيلة طعن في علماء الأمة.
إن الجرأة على هذا العلم فتحت أبواب شر على أصوله ومأصليه.
لذا وجب كشف الزيف ونقد المجترئين عليه حتى تنكشف الغمة عن عموم طلاب العلم المبتدئين من أبناء هذه الأمة.
وخصصت ذكر المبتدئين لأن الكبار يعرفونه وهو بالنسبة لهم جلي.
إن كثيرا من المبتدئين تخطفهم شبه الباطل وتثنيهم عن معرفة هذا العلم على وجهه وأخذه من أهله خاصة إذا كان هناك من يدفع الأغمار للنيل من الكبار واسترداج الأمة إلى فك ثقتها بعلمائها ليستبدلوهم بالأصاغر.
ثالثا: إن ما ذكرته من أوصاف على هذا الدعي للعلم لم تخطئه إذ إنيي ما سببت ولا شتمت بل وصفت الحال مع الإتيان بالبينات.
وما قفوته بلا علم.
حفظك الله لإخوانك ناصحا ومذكرا ومنبها.
وجزاك الله خيرا.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 05:34 م]ـ
ومتى كان السقاف طالبا للحديث فضلا ان يكون شيخا فيه ما هو الا متطفل والالباني شهد بمعرفته وعلمه القاصي والداني كالغماري شيخ السقاف وارجع الى كتبه ترى ذلك جليا ثم كيف تقول وتدعي: (فاتك أن تتكلم في المسائل العلمية التي تخالف فيها الشيخ السقاف بعيدا عن السباب والشتم أين هو اليوم الذي يتعلم فيه المسلمون أن يختلفوا من دون تعيير وسب ... متى يتعلمون المناقشة العلمية البعيدة عن الشخصانية والخوض في أعراض الأشخاص) وهي اصلا رسالة علمية محضة بل هذا الوصف ينطبق على سقافكم ارجع الى مناظراته السقيمة التي عرضت في المستقلة في لندن وسجلت وحفظت كيف يقول ان ابن تيمية كافر ووالله قد استحييت ان ينتقده احمد الهاشمي المذيع فارجع اليها لترى من الذي ينبغي ان يتعلم النقاش والاداب العلمية التي تدعي ان كتاب الشيخ شاكر يخلوا منها مع اني احسن بك الظن لعلك لم تقراه وهذا الظن بك اخانا الكريم.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[31 - 12 - 05, 08:50 م]ـ
يُنظر هنا لمعرفة السقاف على حقيقته:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=66246
ـ[الجعفري]ــــــــ[05 - 01 - 06, 11:16 ص]ـ
جزاك الله خبراً أخي وكم أتمنى أن تجعل هذا البحث في ملف وورد.
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[15 - 01 - 06, 07:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأحبة جزاكم الله خيرا على فسح المجال لي بعد الخلل الذي حصل على الموقع.
الوقفة الثانية والعشرون:
وبعد ذلك أراد نقض كلام الشيخ فانتكس وخاب، فقال: " أليس من العجب أن تورد في" ضعيف الجامع وزيادته" حديث جابر مرفوعا: "السلام قبل الكلام " وتقول عنه: موضوع ثم تورده في "صحيح الترمذي" وتقول عنه: حسن".
قلت: والجواب أن هذا الحكم المثبت في مطبوعة "ضعيف الجامع" إنما هو من أخطاء الناقل عن أصل الشيخ المخطوط من كتابه بيده؛ فقد راجعنا الأصل – وهو نسخة قديمة جدا حمراء قاتم لونها- فإذا بجانبه بين السطور: "حسن" في هذا الحديث المشار إليه.
وقد يقول قائل: كيف يكون هذا الخطأ من الناقل من: "حسن" إلى"موضوع"؟
¥