أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 03 - 06, 12:02 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخ محمد بارك الله فيه وفي أهل الفضل والاخوان, هل اطلعتم على كتاب دراسات في الجرح والتعديل للشيخ أكرم ضياء الدين العمري؟

ولو كانت الاجابة نعم ... فهل الكتاب قيم في بابه ... وهل هناك مآخذ على الكتاب؟

ولو كانت الاجابة لا ... فهل تنصحون بنقل المباحث التي في الكتاب؟ أم أن في منهج الشيخ بعض الشطط؟

والله الموفق

ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 02:11 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، وصلى الله على محمد وآله وصحبه.

جاء في تعليق عبد الفتاح أبو غدة على (قواعد التهانوي) (ص37) ما لفظه:

(قال السيوطي في (زهر الربى على المجتبى) أي (سنن النسائي) (1/ 3): قال النسائي: لا يترك الرجل عندي حتى يجتمع الجميع على تركه؛ انتهى، وليس هذا مذهب النسائي وحده، بل تقدمه به من قبله كالإمام أحمد بن حنبل والإمام أحمد بن صالح المصري، ففي (تهذيب التهذيب) للحافظ ابن حجر في ترجمة عبد الله بن لهيعة المصري (5/ 237): (قال يعقوب: قال لي أحمد بن حنبل: مذهبي في الرجال أني لا أترك حديث محدث حتى يجتمع أهل مصر على ترك حديثه)،.

جمع السيوطي, احمد بن صالح والنسائي في سطر واحد, على ماكان من تجني النسائي على احمد بن صالح بعد ان لم يحدث احمد بن صالح النسائي, عندما كان احمد بن صالح محدثاً كهلاً مقتدىً به, كان النسائي آنذاك فتىً يافعاً في عنفوان شبابه, وربما لم يخط شاربه بعد. رحمهما الله

ولكن هل حقاً مذهب الإمام النسائي رحمه الله كما قال السيوطي؟؟ طبعاً لا!!! بل اشتهر ماقيل عن النسائي: لديه شرط في الرجال اشد من شرطي مسلم والبخاري, بما ان هذا الموضوع يتحدث عن الرجال لا عن اسناد بطوله!!!!

المبكي قوله: ((وليس هذا مذهب النسائي وحده)) ثم طامة أخرى ((بل تقدمه به من قبله كالإمام احمد بن حنبل))