[الى طلاب علم الحديث فقط؟؟]
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[10 - 11 - 05, 03:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخوه الافاضل ارجوا المعذره وارجوا الاجابه على هذه الاسئله
1 - ما الفرق بين شرح اهل الحديث للحديث وشرح الفقهاء للحديث
2 - كيف اتوصل الى الطبعات الاصليه للكتاب
3 - وما هى اقسام علم الحديث اقصد مثال علم المصطلح وعلم العلل اريد الاقسام كامله
وجزاكم الله خير
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[12 - 11 - 05, 02:18 م]ـ
اين المجيب يااخوانى
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[13 - 11 - 05, 11:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي رأيتك تريد الإجابة عاجلا ولم تجد من يجيبك
وهذه إجابة سريعة مني عسى أن يتبعها فيض من غيري
اقسام علوم الحديث كثيرة منها:
علم الرجال و علم المصطلح و علم الجرح والتعديل وضوابطة وعلم العلل وعلم التخريج
و أما الفرق بين شرح اهل الحديث للحديث وشرح الفقهاء للحديث
فلا يمكننا اطلاق التفريق لأن المحدثين في كتبهم وفي شروح الأحاديث على تفاوت بينهم في ذاك
ففي الغالب شراح الحديث من المحدثين يركزون على حديث الباب ويشرحونه و يبينون ما يستفاد
منه و يذكرون ما قد يعارضه ويجمعون بينهما أو يرجحون وقد يطيل بعضهم في ذلك النقاش في بعض
المسائل كما في الشروح الكبيرة مثل فتح الباري والتمهيد والاستذكار
ولا يتوسعون في ذكر المسائل التفريعية الفقهية خلافا للكتب الفقهية التي يتوسعون فيها بذكر
اللآراء أيضا وأقوال الفقهاء مفصلا عل تفاوت بينهم في ذلك.
رحمهم الله جميعا وجزاهم خيرا
و أما كيف تتوصل الى الطبعات الاصليه للكتاب
إذا كان المراد معرفتها ومن أجود وأسبق و غير ذلك فارجع إلى دليل المتون العلمية لفضيلة الشيخ
عبدالمحسن القاسم يفيدك كثيرا
وبخصوص الكتب الحديثية فهناك بيان للشيخ الدكتور عبدالكريم الخضير نشر في هذا الموقع وزدت
عليه شيئا فأن تيسر لي بعد ألحقته إن شاء الله
وتستفيد من مقدمات الكتب المحققة تحقيقا علميا ومن الدراسات حول هذه الكتب عن الطبعات
الأصلية
والله الموفق
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[14 - 11 - 05, 11:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الحبيب أبو بكر المرعي:
لا أقول أزيد على ما قاله الشيخ الدكتور حفظه الله بل استزدت منه.
وعليه.
إن قصدت في السؤال الأول حفظك الله:الفرق بين المحدثين والفقهاء الأصوليون في أصل علم التخصص أعني علم مصطلح الحديث.فهي فروقات كبيرة وكثيرة.
إذ الفقهاء لهم منهجية في التأصيل وللمحدثين طريقة أخرى في التأصيل سواء كان في حدود التعريف أو في تطبيقات الأصول.
وخذ مفاتيح فهم أي الفقهاء لا يقبلون ما زاده المحدثون على تعريفهم (الشذوذو العلة) كما قال ابن دقيق العيد.
ونص الصنعاني في توضح الأفكار على على ذلك بقوله (إن اصطلاح الفقهاء في صحة الحديث غير اصطلاح المحدثين ... ).
فانظره هناك ولا بد من بذل الجهد ويختلفون معهم في قبول الأخبار والإرسال وفي مواضع من زيادة الثقة وغيرها من الامور.
وأما إن أردت في في شرح النصوص: فإن أكثر الفقهاء عندهم علم زائد على بعض المحدثين أقول على (((بعض))) المحدثين أصول الفقه وتطبيقاته وتفريعاته وهذا يفضي حفظك الله إلى التوسع في القياس وعلة الحكم وغيرها.
الجواب على السؤال الثاني: فإن ممن يقدر على إفادتك بهذا من أهل الفضل والعلم ولا أزكيهم على الله كالشيخ عبد الحمن الفقيه وأبو خالد السلمي والعاصمي وغيرهم ممن لا أعرفهم ولكن يمن أن تراسلهم على الخاص فلعلهم متابعون لكثير مما يصدر حديثا وليس حالهم مثلي ممن قبع وادرى ... وهذا ليس رياء خفيا بل واقع لا يفرح بمثله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الثالث: إن اقسام العل وبيانها طويلة يا شيخ كما لا يخفاكم إذ لها تعلق بالحديث الصحيح علىأصل تعريف العلة إن كانت لا بد من أن تكون ظاهرة أو خفية لا تعرف إلا بالمراس.
على تفصيل كنت اختلفت مع شيخي الأستاذ الدكتور عبد المجيد محمود حفظه الله على مثلها.
ويدخل فيه الشاذ والمقلوب وغيرهما.
وكذا في الضعيف فهي كلها علل من ارسال وانقطاع ونكارة و .... .
فانظرها رحمك الله ونفع بك آمين.
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[14 - 11 - 05, 04:28 م]ـ
بارك الله لكم ونفع الامه بعلمكم وجزاكم الله خير حق انها فوائد جميله
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[14 - 11 - 05, 05:40 م]ـ
انتظر بحثاً بعنوان (أقسام علم الحديث أو تصنيف المكتبة الحديثية) ينشر بعد قليل إن شاء الله في هذا المنتدى أيضاً.
ـ[مصعب الخضير]ــــــــ[15 - 11 - 05, 02:03 م]ـ
وأهل الحديث حفظك الله يشرحون الحديث بالحديث.
خلافاً للفقهاء. والله أعلم.