تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

http://www.thamarat.com/images/BooksBig/moh-1762-k.jpg

مناهج المحدثين العامة والخاصة (الصناعة الحديثية)

تأليف: علي نايف بقاعي

الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان

رقم الطبعة: الأولى

تاريخ الطبعة: 2003

نوع التغليف: عادي (ورقي)

عدد الأجزاء: 1

اسم السلسلة: مناهج المحدثين

الرقم في السلسلة: 3

عدد الصفحات: 222

مقاس الكتاب: 17 × 24 سم

السعر: 20.0 ريال سعودي ($5.33)

نبذة عن الكتاب:

هذا الكتاب الثالث من سلسلة مناهج المحدثين للمؤلف , يأتي خاتماً للسلسلة التي كان أولها كتاب "تخريج الحديث الشريف" وكان واسطة عقدها كتاب "دراسة أسانيد الحديث الشريف" وقد نبه المؤلف إلى أنه لم يصنع في كتابه هذا شيئاً غير جمع أقوال علماء الحديث , وتأليفها مع بعضها , وذكر بعض الشواهد لها والأمثلة عليها من كتب الحديث الشريف.

وجعله بعد المقدمة في تمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة , كالآتي:

· التمهيد , وفيه:

1 - المعنى اللغوي للمناهج.

2 - المعنى الاصطلاحي لمناهج المحدثين.

3 - فوائد دارسة مناهج المحدثين.

4 - المراجع التي وقعت عليها المؤلف في مناهج المحدثين. وقد بلغت خمسين مرجعاً

5 - بعض مناهج البحث التي سلكها المحدثين وليست خاصة بهم.

6 - معنى شروط الأئمة.

7 - تنبيه إلى أن مناهج المحدثين في التصنيف تقدم ذكرها في كتاب المؤلف " تخريج الحديث الشريف" ولولا ذلك لكان هذا المكان لائق بها.

· الباب الأول: مناهج المحدثين العامة , وفيه أربعة فصول:

- الفصل الأول:مناهجهم المتعلقة بالطالب والمحدث.

- الفصل الثاني: مناهجهم المتعلقة بالرواية.

- الفصل الثالث: مناهجهم المتعلقة بكتابة الحديث وضبط الكتاب.

- الفصل الرابع: طرق التحمل والأداء ومناهج التعبير عنها.

· الباب الثاني: مناهج المحدثين الخاصة المتعلقة بالسند , وفيه سبعة فصول:

- الفصل الأول: شروط أصحاب الكتب الخمسة.

- الفصل الثاني: مناهجهم في ترتيب الأحاديث.

- الفصل الثالث: مناهجهم في إخراج الموصول وغيره , والمرفوع وغيره.

- الفصل الرابع: مناهجهم في تكرار الحديث.

- الفصل الخامس: مناهجهم في بيان طرق الحديث واختصارها والتعليق عليها.

- الفصل السادس: مناهجهم في الجرح والتعديل وتعريف الرواة.

- الفصل السابع: التعليق على الروايات بذكر بعض الفوائد (الإسنادية وبيان الاختلاف بينها والحكم عليها).

· الباب الثالث: مناهج المحدثين المتعلقة بالمتن , وفيه فصلان.

- الفصل الأول: أنواع تراجم الأبواب ومسالكها.

- الفصل الثاني: التعليق على الروايات بذكر بعض الفوائد (المتعلقة بالمتن).

وكانت طريقته في هذا الكتاب تقسيم مناهج المحدثين إلى موضوعات جزئية , ثم بعد ذلك يذكر تحت كل موضوع منها مناهج الأئمة الواحد تلو الآخر في هذا الموضوع.

http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=BookDetails&Bookid=9256

ـ[أبو أمينة]ــــــــ[07 - 01 - 06, 01:59 م]ـ

بارك الله فيكم أيها الإخوة الكرام وجزاكم الله خير الجزاء على هذه المشاركات القيمة فبمثل هذا وغيره تخدم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتهدم حصون البدعة عن كانت لها حصون أود المشاركة والمساعدة في آن واحد: لقد عكفت على سنن الدارقطني فقرأته عدة مرات ,وشاء الله أن أنجح في مسابقة الماجستير ونسأل الله الفوز بالجنة لجميع المسلمين فسجلت موضوعا بعنوان " منهج الإمام الدارقطني في التصحيح والتعليل من خلال سننه" ووضعت لذلك خطة أولية ,وأنا أرجو من إخواني في هذا الملتقى الطيب أن يقدموا اقتراحاتهم وملاحظاتهم التي تسجد الصدر الرحب فقد قالوا قديما " ماندم من استشار "

وهذه هي الخطة: خطة البحث.

- الفصل التمهيدي: ترجمة الإمام الدارقطني

(المولد – النشأة - الرحلات – الشيوخ - التلاميذ - المؤلفات)

- الفصل الأول: سنن الدارقطني.

المبحث الأول: الوصف العام لسنن الدارقطني.

المبحث الثاني: رواة السنن ومختصريه وشارحيه.

المبحث الثالث: مقارنة السنن بغيره من كتب السنن.

- الفصل الثاني: منهج الدارقطني في التصحيح.

المبحث الأول: عدالة الرواة

المبحث الثاني: ضبط الرواة.

المبحث الثالث: اتصال السند

المبحث الرابع: إنتفاء الشذوذ والعلة

- الفصل الثالث: منهج الدارقطني في التعليل.

المبحث الأول: التفرد.

(تفردات البلدان- تفردات الثقات- تفردات الضعفاء).

المبحث الثاني: الاختلاف.

(الوصل والإرسال– الوقف والرفع- الزيادات- الاضطراب -

المقلوب – المدرج – المصحف).

المبحث الثالث: رواية المجروحين والمتروكين.

- الخاتمة.

- الفهارس العلمية

ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 01 - 06, 03:14 م]ـ

و لشيخنا الدكتور محمد بن الحسين باقشيش (أبومالك) رسالة بعنوان:

محمد بن سعد و كتابه الطبقات: دراسة نقدية تحليلية

نال بها درجة الدكتوراه تخصص السنة

من جامعة ابن زهر /كلية الآداب/المغرب

تحت إشراف الشيخ: الدكتور زين العابدين بلافريج

نوقشت الرسالة بتاريخ: 2/ 7/1997

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير