(28) ولي كتاب فيه إحصاء لأكثر كتب المصطلح، وبيان لا بأس به لمضمون كثير منها وإشارة إلى منزلته بين كتب الفن.
(29) هذه الكلمة أظنها لا تصح من جهة اللغة.
(30) مثل الموسوعة الفقهية التي طبعت في الكويت.
(31) سير أعلام النبلاء (13/ 525) و (321/ 368).
(32) سير أعلام النبلاء (13/ 525) و (321/ 368).
(33) الرسالة المستطرفة (ص 176).
(34) اقتصر بعض أصحاب المشيخات على نوع واحد من شيوخه، كأن يذكر شيوخه في الإجازة فقط، أو شيوخه من بلد واحد دون بقية البلدان.
(35) وانظر مقدمة الدكتور ناجي معروف وابن أخيه بشار عواد معروف في مقدمة تحقيقهما مشيخة النعال البغدادي (ص16 - 22).
(36) وهو كما في القاموس وشرحه: بفتح الموحدة والميم، صرح به عياض في المشارق، وقيل بكسر الميم، وقيل بكسرهما كما في بعض شروح الموطأ.
(37) زيادة الواو من فهرس الفهارس.
(38) قال الذهبي في الميزان في ترجمة عبد الصمد بن يزيد مردويه صاحب الفضيل بن عياض: (قال أبو يعلى الموصلي: قال ابن معين لمردويه: كيف سمعت كلام فضيل؟ قال: أطراف، قال: كنت تقول له: قلت كذا، قلت كذا، قال: أي ضعفه يحيى). ومعنى ذلك أنه كان يقرأ كلام فضيل عليه ولكن لا يتم عباراته وإنما يقتصر فيما يقرأه عليه من عباراته على أول العبارة الذي تتعين به العبارة المقصودة.
(39) وأما قولهم (الشرح فرع الثبوت) فمعناه: لا يشرح الحديث غير الثابت فلا حاجة إلى شرح الأحاديث الموضوعة والباطلة، وأما الأحاديث الضعيفة أو التي هي قيد الدرس والنقد فقد تقوم الحاجة إلى شرحها ليتبين من ذلك حالها من حيث النكارة والشذوذ وعدمهما.
(40) هذه أسماء أنواع الأحاديث المتعارضة.
(41) أوسع الكتب التي صنفت في شرح مشكل الحديث كتاب الحافظ الطحاوي (مشكل الآثار)، وقد طبع بتحقيق شعيب الأرناؤوط، وأما طبعته القديمة ذوات المجلدات الأربعة ففيها نقص كبير.
(42) وتوسط بعض المعاصرين بين الحافظ وغيره، فمال إلى أن مختلف الحديث شامل لما أمكن فيه الجمع أو الترجيح دون النسخ.
تنبيه: استفدت في بعض فصول بحثي هذا من بحث للشيخ (أحمد بن عبد الرحمن الصويان) رئيس تحرير مجلة البيان؛ وهو بعنوان (الموسوعات الحديثية: نظرات في جهود العلماء في تدوين السنة النبوية)؛ فشكَرَ الله له.
ثم إن بعض ما تقدم يُعْوزه التقويم والتكميل الذي عسى أن يقوم به بعض الأفاضل من أعضاء الملتقى من أجل الوصول إلى مرتبة أعلى في سلم التدقيق والتحقيق؛ والله الموفق والمستعان.
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[14 - 11 - 05, 11:03 م]ـ
جزاك الله خير يا شيخ محمد
على هذه المعلومات الطيبه
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[14 - 11 - 05, 11:39 م]ـ
وأنت جزاك الله خيراً.
ـ[ابوصالح العوني]ــــــــ[10 - 12 - 05, 12:35 م]ـ
ياليت تذكر لنا اسم كتابك الذي استللت منه هذه المقدمة ولك جزيل الشكر
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[10 - 12 - 05, 12:53 م]ـ
ياليت تذكر لنا اسم كتابك الذي استللت منه هذه المقدمة ولك جزيل الشكر
أخي الفاضل:
الكتاب هو شرح لي على (النخبة) وأسميته (الروض الذي ازدهر - شرح نخبة الفكر) وهو مبيض وجاهز ولكنه غير مطبوع؛ والكتاب في (366) صفحة.
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[15 - 03 - 06, 04:29 م]ـ
"
رأيتُ رفعَه، رجاءَ أن يجد فيه بعضُ إخوانِنا بعضَ حاجته، والله الموفق ...
"
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[15 - 03 - 06, 05:49 م]ـ
جزيت خيرا اخانا الشيخ محمد خلف وفقك الله
جهود متميزه وعطاء غزير ما شاء الله لا قوة الا بالله.
بارك الله لك في علمك وعملك ودينك ودنياك.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[15 - 03 - 06, 05:53 م]ـ
جزيت خيرا اخانا الشيخ محمد خلف وفقك الله
جهود متميزة وعطاء غزير ما شاء الله لا قوة الا بالله.
بارك الله لك في علمك وعملك ودينك ودنياك.
آمين.
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[15 - 03 - 06, 06:18 م]ـ
"
أخي الفاضل الطيب عبد الكريم
أخي النبيل الحبيب! ابن السائح
جزاكما الله خير الجزاء وأوفره، وبارك الله فيكما ...
"
ـ[الشعفاطي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 10:52 م]ـ
سدد الله طريقك
معلومات مهمة ورائعة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 03 - 06, 12:05 ص]ـ
للفائدة ... تجد الموضوع على ملف وورد ... والله الموفق
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[16 - 03 - 06, 01:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا ولا زلنا ننتظر مشاركاتك الفعالة
و جزى الله الاخوة و شيخنا بلال خنفر على الملف الملحق
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[16 - 03 - 06, 02:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[17 - 03 - 06, 07:23 م]ـ
"
جزاكم الله خيراً، أيها الفضلاء، وبارك الله فيكم ....
"
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[17 - 03 - 06, 07:27 م]ـ
السلام عليكم
شيخ محمد بارك الله فيه ... هل في البال ذكر قواعد الجرح والتعديل ... والتعامل الصحيح معها؟
لأن هذا الموضوع هو من أهم المواضيع في نظري
والله أعلم
¥