أو يرشد إلى كلام غيره، ولا يضيع أوقاتنا في مهاترات وألفاظ لا تنصر حقا ولاتبطل باطلا).
هل قرأت ذلك أم لا؟ وهل رأيتني سببت أو شتمت؟!
وأعرفك أخي أن الجنة والنار فعلا ليست بيد أحد إلا الله ولكن لها مفاتيح ولها أسباب ولأصحابها علامات ومنها: ثناء أهل الخير واعتبار كلامهم دليلا على سوء أو حسن عمل وخاتمة المرء مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: فيما رواه عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ وَجَبَتْ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا وَجَبَتْ قَالَ هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ). رواه البخاري ومسلم.
أرجو أن نتجادل في ذلك ويمكنك إبداء رأيك بأسلوب أحسن مما تكلمت به لاسيما وأنت لا تعرف شيئا عن علوم أو أشخاص من شاركوا بكلام هنا حتى تلمزهم بقلة العلم وأنهم خارج كلام الأكابر.
ولا يزال سؤالي قائما لك ولكل من يدافع عن أبي غدة بغير حق ويرمي غيره بقلة العلم والإنصاف وسوف أضعه لك ثانية مع نصيحة وقد سبق ذلك في هذه الصفحة وأرجو أن تعمل بنصيحتي وإذا تكلمت فلا تتعرض لكلامي بهمز أو لمز بل تكلم بعلم وإلا فإن السكوت يسعك وإليك السؤال والنصيحة:
(هدانا الله وإياكم يا أخ محمد ولو تفضلت أعطني موضعا واحدا من كتب الشيخ أبي غدة ردّ فيه على الكوثري تجهمه وسبه لأكابر العلماء لاسيما للخطيب البغدادي رحمه الله ثم بعد ذلك نتكلم عن الأدب والإنصاف، وعموما كما ذكرت لكم لا أريد تطويل الكلام فمنهج الكوثري وتلميذه واضح لا يحتاج إلى قيل وقال، وإني على يقين بأن متبع الهوى لو تناطحت أمامه الجبال لما رجع عن هواه، فمن كان هواه كوثريا فلن تفلح معه الأدلة والله المستعان، ولا أقصدك أخي محمد بهذا الكلام بل هذا للذكرى فقط والذكرى تنفع المؤمنين، ولو تكرمتم أن رأيتم في كلامي حقا فخذوه وإن لم يعجبكم فلا تلتفتوا له وامضوا في حديث غيره فلا وقت لدي للرد على ذلك ووفقنا الله جميعا لما فيه الخير والهدى.).
ـ[ضعيف]ــــــــ[14 - 03 - 06, 12:35 م]ـ
هل رد أحد على مسألة اتهام الشيخ أبو غدة بتحريف النصوص 0
هذه دعوى كبيرة فما صداها عند تلاميذ الشيخ وان كنت أظن ان الشيخ عبد الفتاح لا يفعل ذلك0
ـ[محمد حافظ سوروني]ــــــــ[15 - 03 - 06, 11:04 ص]ـ
نعم، قد أجابه الشيخ المحدث د. محمود سعيد ممدوح في كتابه (الشذا الفواح) وفي أجوبته بمنتديات النفيس والرابط (### لايسمح بوضه روابط أهل البدع)
وفيها:
س: الشيخ عبدالفتاح أبوغدة رحمه الله من شيوخكم وقد أفردتم له ترجمة خاصة فما السبب من إفراد ترجمة له، وعدم إفرادكم ترجمة خاصة لشيخكم عبدالله بن الصديق رحمه الله؟
ج:سبب إفرادي ترجمة لشيخنا الشيخ عبدالفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى لأن بكر بن عبدالله أبو زيد لما كتب كتابه (تحريف النصوص) وادعى أن الشيخ أبا غدة محرفا للنصوص، كنت في ذلك الوقت بمصر فأرسل إلي شيخنا من الرياض يطلب مني الإنتصار له من بكر أبي زيد فجمعت بعض الانتقادات على بكر وانتصرت لشيخنا وكتبت رسالة باسم (إحكام القيد على بكر أبي زيد) رآها الشيخ عبدالفتاح وألحّ علي في طبعها، ولكنني لم أفعل باعتبار أنه حي يرزق ويمكنه الانتصار لنفسه، كما وأن تلاميذه خاصة من بلده حلب كثيرون كالشيخ محمد عوامة فهم أولى بالانتصار لشيخهم وبلديّهم وهم ألصق به، ولما توفي الشيخ أبو غدة رحمه الله نعالى رأيت أنه يجب علي دفع تهمة تحريف النصوص على الشيخ فانتقيت من إحكام القيد على بكر أبي زيد الجزء الخاص بالشيخ عبدالفتاح، وزدت عليه زوائد وأخرجتها في كتابي (الشذا الفواح) وقد أظهر لي مقربون جدا من الشيخ عبدالفتاح الخوف والهلع والجبن وسبب ذلك خوفهم من بكر أبي زيد عضو هيئة كبار العلماء بالرياض وصاحب السطوة الكبيرة، واليد الطويلة ذاك الوقت، ومن خوفهم وهلعهم وجبنهم أنهم لا يذكرون كتابي (الشذا الفواح) على مابه من فوائد ويقتصرون على غيره، بل أرسل بعض أبناء الشيخ عبدالفتاح (فاكسا) لي يحاول من خلاله ألا أطبع الكتاب، ولكنني لم أعبأ به وبغيره وقمت بإظهار ما أراه صوابا، والقصة أطول من ذلك.
و (الشذا الفواح) نفذ وإن شاء الله تعالى أطبعه طبعة جديدة وأبين الحرص على الدنيا وعبادتها وترك إظهار الحق ولو كان متعلقا بالشيخ أو الوالد والله المستعان.
أما ترجمة سيدي وشيخي وأستاذي العمدة العلم ولي الله الصالح الشريف عبدالله بن الصديق رضي الله عنه وعنا به فأسأل الله تعالى التوفيق والإعانة، وإن كان شيخنا كتب (سبيل التوفيق) فقد غمط نفسه رحمه الله تعالى.ا. هـ
تنبيه من المشرف:
المدعو محمود سعيد ممدوح يقول في كلامه السابق (ولكنني لم أعبأ به وبغيره وقمت بإظهار ما أراه صوابا، والقصة أطول من ذلك).
(وأبين الحرص على الدنيا وعبادتها وترك إظهار الحق ولو كان متعلقا بالشيخ أو الوالد)
فيقال له وأين غيرتك على حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما قدمت للقطعة المكذوبة من مصنف عبدالرزاق بتحقيق صاحبك عيسى المانع
فأنت تؤيد الذين يضعون الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم بصنيعك هذا
والشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد من العلماء الجهابذة السنيين الذين ردوا على أهل البدع وبينوا تحريفهم وطعنهم في علماء السنة.
وأما سبب خوف أبي غدة من نشر كتابك فلعله كان بسبب الضعف الذي فيه والتمحل.
¥