أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[22 - 12 - 05, 12:42 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الحبيب أبو عبد الله السلفي حفظه الله آمين.

لقد نظرت ما كتبت وهوعودا على بدء.

وقد وقع في نفسي بعض الذي ذكرته حفظك الله مذ زمن في أول ما كتبت لكني لما راجعت النصوص زال الاعذار إذا النصوص واضحة في الموضعين.

وأما الاحتجاج بنقل الشوكاني ففيه ملاحظات:

الأول: أن الشوكاني ناقل والمحل قائل.

ثانيا: أن الحافظ ابن حجر أكثر تدقيقا وتحقيقا من الإمام الشوكاني خاصة أنه تكلم عليه في كتاب خاص في علم الرجال أما الشوكاني لفإنه ذكر حكمه عرضا.

الثالث: قد اجتع النصان وهما الحاكي والناقل على وهو ابن حجر على اللفظ وهذا يبين بعد احتمال الوهم في الموضعين.

الرابع: أن هناك روايان بهذا الاسم: الأول هو عبد الله بن عصمة الجشمي حجازي روى عن حكيم بن حزام وهو الذي قال فيه ابن حزم متروك.

الثاني: عبد الله بن عصمة دون نشبة قال في اسمه الحافظ ابن حجر (عبد اله بن عصمة أحد المجاهيل .... ).

فلعل الشوكاني انتقل ذهنه إليه أو بصره إلى من بعد الأول.

إلا إذا قلنا أنه نقل من المحلى فأقو ل هو انتقال ذهن لى غيره.

لما تقدم.

وأما قولك حفظك الله عن الامام المباركفوري: فهذا ليس بتعزيز لقول الإمام الشوكاني: لأن المباركفور يكثر النقل عن الشوكاني دون تحقيق وأحيانا يعزو وقد لا يعزو.

وأما قولك أن الحافظ ابن حجر (والحافظ حين يعلق انما يعلق على نص ابن القطان كما في الوهم والايهام وهو صحيح وحين انقل انقل كلام الحافظ في التلخيص وهو صحيح كما بينت حجتي في ذلك فلا يكون تصحيفا والحافظ حين يذكر نص ابن حزم انما يذكره في كتاب التهذيب لان ذلك شرطه يحاول استيعاب الاقوال التي قيلت في الراوي والوجوه).

فأنا لا أنازع في موضع نقل الحافظ ابن حجر بل في الحكم الذي نقله ابن حجر لذلك لما نقل الحكم ميز الأقوال فقال: (قال ابن حزم في البيوع من المحلى متروك وتلقى ذلك (((عبد الحق))) فقال ضعيف جدا (((وقال ابن القطان))) بل هو مجهول ... ).

فقد ميز الأقوال مما دل على أنه كان متحققا من الألفاظ والأحكام عند كل قائل

ولا يخفاكم حفظكم الله أن ابن القطان له اصطلاح خاص في معنى المجهول يغاير مذهب جمهور أهل العلم.

وجزاكم الله خيرا.