ـ[الخالدي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 11:05 م]ـ
فائدة:
قال الشيخ حفظه الله:
سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولكن روايته مقبولة عنه قبلها غير واحد من الحفاظ ونص على صحتها كأحمد وابن معين بل قال الخطابي في معالم السنن من رردها فهو متعنت.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[الخالدي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:13 م]ـ
(الحديث المعروف)
71 - ص145
أخبرنا عبد الله , حدثني أبي: ثنا يحيى بن آدم: ثنا ابن أبي ذئب , عن سعيد بن أبي سعيد المقبري , عن أبي هريرة , قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
(إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه , قلته أو لم أقله , فصدقوا به , فإني أقول مايعرف ولا ينكر. وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه , فلا تصدقوا به , فإني لا أقول ماينكر ولا يعرف)
قال الشيخ حفظه الله:
حديث موضوع وإن كان ظاهر إسناده الصحة لأنه لايعرف من حديث يحيى بن آدم مرفوع للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
=
التعليق في نسختي: موضوع وإن كان ظاهره الصحة فلا يُعرف مرفوعاً إلا من حديث يحيى ابن آدم وقد تفرد به بل قال الأئمة:إن هذا الحديث من وضع الزنادقة ورجح البخاري في التاريخ أنه عن سعيد المقبري مرسلاً
وقال الشيخ وفقه الله: منهج أبي زرعة وأبي حاتم والدارقطني ترجيح الإرسال عند الاختلاف بين الإرسال والوصل
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[الخالدي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:24 م]ـ
ص152
74 - وقال حنبل قلت لأبي عبدالله:
حدثنا عاصم عن محمد بن زياد الجزري عن ميمون عن يزيد بن الأصم قال: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه"
قال أبو عبدالله:اضرب عليه فضربت عليه وسمعت أبا عبدالله يقول:محمد بن زياد الجزري يقال:إنه يضع الحديث.
قال الشيخ زاده الله: الصواب أنه من قول ابن سيرين وروي عن الحسن والعلة هنا في رواية ميمون عن يزيد فقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله أنه يروي عنه منكرات
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[الخالدي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:35 م]ـ
ص155
في الأخذ على العلم
76 - قال عبدالله سألت أبي عن حديث سفيان بن عيينة عن عمران الكوفي قال قال عيسى بن مريم للحواريين:" لاتأخذوا من الناس على ما تعلمون إلا مثل ما أعطيتموني"
قال أبي: عمران أخو سفيان
قال الشيخ زاده الله من فضله: وهو مجهول لا يُعرف حاله لذا لم يذكر الإمام أحمد رحمه الله إلا أنه أخ لسفيان
77 - قال وحدثني أبي نا سيار ثنا جعفر عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء"
قال أبي هذا حديث منكر.
قال المروذي قال أبو عبدالله: الخطأ من جعفر ليس هذا من قبل سيار.
قال الشيخ زاده الله من فضله: ورواية جعفر عن ثابت فيها منكرات نص عليها الدارقطني في علله وروى الترمذي حديثاً في الفطر.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[الخالدي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:54 م]ـ
ص157
أصحاب الرأي
78 - أخبرنا عبدالله قال عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جنادة الكوفي منها عن حماد الأبح عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله ثم برهة بسنة رسول الله ثم برهة بالرأي"
فأنكره أبي جداً.
قال الشيخ زاده الله من فضله: تفرد به الأبح ولا يحتمل تفرده وهذا من عادة قليلي الحفظ والضبط حيث يركبون أسانيد صحيحة
79 - أخبرنا الحسن بن ناصح الخلال ويعقوب بن سفيان الفارسي قالا: ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس ثنا حريز بن عثمان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقه أعظمها فتنة قوم يقيسون الأمور برأيهم إنهم يحلون الحرام ويحرمون الحلال"
قال الشيخ زاده الله من فضله: تفرد به نعيم وعامة الحفاظ على سوء حفظه فلايحتج به إذا تفرد وغالب تفرده بأحاديث الفتن وقد يُتابع لكن من يتابعه يروي عنه عن شيخه فيسقطه فلا يفرح بمثلها
وسألت الشيخ وفقه الله: ماهي القرائن التي تدل على أن الراوي قد أسقط حماداً؟
¥