أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

وبارك الله فيك أخي الحبيب.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 12 - 05, 09:01 ص]ـ

جزاك الله خيراً

ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[31 - 12 - 05, 04:42 م]ـ

قلت لعل الشيخ يأتي بأمثلة على ذلك، خاصة مع قول المعلمي (1

281): «الخطيب ثقة مأمون إمام. وذكر ابن السمعاني أنه من نظراء يحيى ين معين، وعلي بن المديني، وأبي خيثمة وطبقتهم، كما ترى في ترجمته في "معجم الأدباء" لياقوت الحموي».

أخي الفاضل:

انظر هذا الرابط، وأعتذر إليك عن تأخيري إجابتك:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68995

أو اقتصر على الفصل الرابع عشر منه؛ وإليك نصه:

رابع عشر: التنبيه على طريقته في بعض مصطلحاته:

وأخيراً فمما أنبه عليه في ختام هذا المبحث هو تساهل الخطيب في إطلاق التوثيق التام أحياناً على من حقه أن يوصف بأنه صدوق أو بما يقارب ذلك.

نعم، الخطيب أحد النقاد الذين يتساهلون في إطلاق التوثيق على الرواة الذين حقهم أن لا يزاد فيهم على كلمة صدوق؛ ويشبهه في هذا غير واحد من النقاد ممن كانوا قبله أو جاءوا بعده؛ ولقد وجدت الحافظ ابن حجر في كتابه (تقريب التهذيب) ينزل بكثير من الرواة الذين تفرد الخطيب بتوثيقهم أو بإطلاق توثيقهم، أو لم يوثقهم معه إلا بعض المتساهلين في التوثيق نحو ابن حبان، أقول: ينزل بهم إلى مرتبة الـ (صدوق)، ولا يطلق توثيقهم؛ وقد خالفه في ذلك صاحبا (تحرير التقريب)؛ وأنا أرى أن ابن حجر كان أقرب إلى الأصوب.

انظر على سبيل التمثيل والتدليل الرواة المترجمين في (التقريب) و (تحريره) تحت الأرقام التالية؛ انظر تراجمهم في هذين الكتابين، ثم في (تهذيب التهذيب) وفي أصله (تهذيب الكمال) ولا تغفل عن حاشيته؛ فلعلك توافقني بعد ذلك على ميلي إلى ما قاله ابن حجر.

انظر الأرقام (26، 33، 84، 955، 1007، 1230، 1287، 1512، 1756، 1787، 1965، 2553، 4247، 4428، 4724، 4730، 5323، 5449، 5932، 6220، 6313، 7650، 7887).