ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[12 - 12 - 05, 12:02 ص]ـ
ولقد حدثني شيخي المحدث محمد الحافظ التجاني رحمه الله تعالى بأن الشيخ أحمد شاكر متساهل في التصحيح، وأنه قوى أمر كثير من الرواة المصريين؛ قال: فأدخل مصريته حتى في علوم الحديث، رحمة الله عليهما.
هذه دعوى ادعاها من قبل عبد الله الغماري وقد رد عليه الشيخ الحويني في مقدمته رسالته الموسومة بنهي الصحبة ...
ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[12 - 12 - 05, 12:12 ص]ـ
أظن أن بحثك يحتاج إلى مزيد بحث واستقراء وخصوصا فيما أورده الشيخ شاكر على منهج المتقدمين من ملاحظات ... ولنا كلام في الموضوع في بحث يأتي إن شاء الله في ترجمة ابن أنعم الأفريقي وبيان حال مروياته.
ـ[أبو أروى]ــــــــ[12 - 12 - 05, 12:56 م]ـ
أظن أن أمر تساهل الشيخ أحمد شاكر في الحكم على الأحاديث أمر مشتهر و قد لاحظته خاصة في تعليقه على المسند وقد أشار إلى ذلك الإمام العلامة الألباني ولكن يبقى هذا الأمر نسبيا للغاية فالذي أعتقده أن الرجل يجب أن يستقرأ حاله مع الأحاديث والحكم عليها وذلك بالتدرج مع كتبه وزمن تأليفها فالفرق بين الحكم حال الشباب وحال الكهولة والشيخوخة تجب مراعاته والله أعلم بالصواب.
ـ[ضعيف]ــــــــ[13 - 12 - 05, 12:25 م]ـ
الشيخ احمد شاكر متساهل ومنهجه واضح تكلم علية شيخنا الالباني في عدة مواضع من كتبه
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[13 - 12 - 05, 02:05 م]ـ
قال الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله في كتابه "أسئلة و أجوبة في مصطلح الحديث":
س 155:ما درجة الشيخين الفاضلين أحمد شاكر وناصر الألباني في تصحيح الأحاديث من ناحية التساهل أو التشدد؟
ج 155:أما الشيخ الفاضل أحمد شاكر _رحمه الله_فيجنح إلى التساهل في الحكم على الحديث بالصحة ومنشأ ذلك أنه عمد إلى رجال دارت عليهم جملة هائلة من أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم فوثقهم ومن ثم صحح أحاديثهم من هؤلاء ابن لهيعة و شهر بن حوشب و عبدالله (مكبر الاسم) بن عمر العمرى و ليث بن أبي سليم و عبدالله بن صالح كاتب الليث ويزيد بن أبي زياد وهؤلاء الراجح من أمرهم أنهم أقرب إلى الضعف.
أما الشيخ ناصر الألباني_رحمه الله_فهو أحسن حالا في هذا الجانب إلا أن عمله لا يخلو من شيء من ذلك ووجه ذلك أنه يصحح الحديث في كثير من الأحيان بناء على صحة الإسناد فقط ولا ينظر إلى أوجه إعلاله وأحيانا يصحح الحديث بمجموع الطرق و كثرتها مع شدة ضعفها. والله تعالى أعلم. انتهى
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[14 - 12 - 05, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الإضافات والاستدراكات؛ وهذه ترجمة للعلامة أحمد محمد شاكر من (مجلة البيان):
http://www.aldawah.net/dawah/shkseyat/shakeer.doc
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[14 - 12 - 05, 01:19 ص]ـ
وهذا رابط آخر:
http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/09/article17.shtml
ـ[أحمد طه]ــــــــ[06 - 01 - 06, 09:44 ص]ـ
هل هناك من يتمم الفائدة
ويذكر لنا مؤلفات الشيخ أحمد شاكر رحمه الله
وأين يمكن الحصول عليها
وهل منها ما هو بهذا المنتدى أو بغيره
ولكم الشكر
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[04 - 02 - 06, 02:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[07 - 02 - 06, 12:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأنت جزاك الله خيراً.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[07 - 02 - 06, 07:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وبكم ولكم
ففي مشاركاتكم نَفَسُ المواضيع القديمة
التي اشتقنا إليها
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[11 - 02 - 06, 05:35 م]ـ
"
بارك الله فيك يا أبا عمر.
ونسأل الله أن تعود تلك الموضوعات الأصيلة؛ أين أصحابها بارك الله فيهم؟!
"
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[26 - 02 - 06, 04:38 ص]ـ
"
هذا رابط آخر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20115&highlight=%C7%E1%D8%E4%C7%CD%ED
"
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 10:21 م]ـ
أما ما ذكرتموه عن الحافظ عبدالله بن الصديق فانه في أول امره لم يكن يعد الشيخ أحمد شاكر محدثا بل بحاثة صرح بذلك في كتابه بدع التفاسير ثم في الطبعات الموالية تراجع عن ذلك و قال أنه اطلع على أعمال الشيخ و تبين له انه محدث محقق ناقد
و الله أعلم
ـ[أبو عبد الله الساحلي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 10:47 م]ـ
الشيخ رحمه الله من شيوخ هذه الصنعة لكن من خلال قراءتي لتحقيقاته وجدته يخالف أئمة هذا الشأن في كثير من تحقيقاتهم وينهج نهجاً خاصاً به يشبهه نهج الشيخ الألباني وقد تكلم الأخوة في هذا وللفائدة أسوق بعض مخالفات الشيخ أحمد شاكر للمحدثين النقاد القدامى من تعليقاته على سنن الترمذي:
1 - في تعليقه على حديث رقم 25 هامش ص 38 ج1 على قول الترمذي في حديث ((لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه))
قال أبو عيسى: قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثاً له إسناد جيد.
قال الشيخ أحمد شاكر: إسناد حديث الباب وهو حديث سعيد بن زيد: إسناد جيد حسن ...
2 - حديث 53 ((كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء)) قال أبو عيسى حديث عائشة ليس بالقائم , ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.
قال الشيخ أحمد شاكر هامش ص 75 على نفس الحديث بعد تعليق طويل: ... وبذلك يكون إسناد الحديث صحيحاً.
3 - حديث 54 ((رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه))
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب وإسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي يضعفان في الحديث.
قال الشيخ أحمد شاكر: هامش ص76 على نفس الحديث بعد تعليق طويل وكلام على رشدين إن حديثه حسن و عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ثقة.
يتبع ==
¥