ـ[العاصمي]ــــــــ[17 - 12 - 05, 09:12 ص]ـ
ذكر هذه الكتب العلامة محمد إبراهيم الكتاني رحمه الله في دراسته الموسعة الموسومة ب"الكتاب المغربي وقيمته" وذكر أنها مفقودة، وبلغني أن كتابي المراكشي وابن المواق كانا قيد التحقيق بجامعة مراكش، فهل وجدت تلك الكتب، وهل طبعت؟، وأين طبعت؟.
المرّاكشيّ الذي ذكرته قبل، هو ابن الموّاق ...
وقد نشرت مكتبة أضواء السّلف كتاب " بغية النّقّاد " قبل نحو سنتين ...
والكتاب كتاب واحد، اشتغل عليه الخرشافيّ، وقد كان تقدّم به بجامعة عين الشّقّ، بالدّار البيضاء فيما أحفظه، ويدي لا تطوله الآن للتّبيّن ...
ـ[ضعيف]ــــــــ[17 - 12 - 05, 09:40 ص]ـ
لك شكري وتقديري ياعاصمي
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[17 - 12 - 05, 06:13 م]ـ
المرّاكشيّ الذي ذكرته قبل، هو ابن الموّاق ...
وقد نشرت مكتبة أضواء السّلف كتاب " بغية النّقّاد " قبل نحو سنتين ...
والكتاب كتاب واحد، اشتغل عليه الخرشافيّ، وقد كان تقدّم به بجامعة عين الشّقّ، بالدّار البيضاء فيما أحفظه، ويدي لا تطوله الآن للتّبيّن ...
المراكشي هو ابن عبد الملك صاحب "الذيل و التكملة" لا ابن المواق، و كتابه مفقود، و "بغية النقاد النقلة" قد طبع بتحقيق الدكتور محمد خرشافي البيضاوي بالسعودية عن دار أضواء السلف في 3 مجلدات. و السلام
ـ[العاصمي]ــــــــ[17 - 12 - 05, 06:25 م]ـ
المراكشي هو ابن عبد الملك صاحب "الذيل و التكملة" لا ابن المواق، و كتابه مفقود، و "بغية النقاد النقلة" قد طبع بتحقيق الدكتور محمد خرشافي البيضاوي بالسعودية عن دار أضواء السلف في 3 مجلدات. و السلام
لو تأمّلت سياق الكلام وسباقه؛ لعلمت وتيقّنت أنّ المقصود بالمرّاكشيّ: ابن الموّاق، لا ابن عبد الملك ...
ومصنّف " المآخذ الحفال ... " هو: ابن الموّاق المرّاكشيّ، قولا واحدا، ولا ينازع في ذلك منازع ...
أمّا ابن عبد الملك؛ فصنّف كتابا جمع فيه بين " الأحكام الوسطى " لعبد الحقّ البجائيّ، و " بيان الوهم ... " لابن القطّان الفاسي، و " المآخذ الحفال ... " لابن الموّاق المرّاكشيّ ...
وما ذكرته عن نشرة الخرشافيّ، قد أشرت إليه ...
دمت موفّقا مدقّقا ...
ـ[ضعيف]ــــــــ[18 - 12 - 05, 08:26 ص]ـ
تركنا الموضوع الذى اثاره الاستاذ حمزة
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[25 - 12 - 05, 03:04 م]ـ
هناك كلام للعلامة الفقيه محمد ناصر الدين الالباني في مسائل ابي اسحاق الحويني يبين فيه انه لم يرى مثل الغماري في الحديث و الله اعلم
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[25 - 12 - 05, 04:26 م]ـ
أبا عبد الله، الصواب أن تقول: أنه لم ير. بحذف الألف المقصورة. لأن لم حرف جزم. فتنبه
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[25 - 12 - 05, 04:33 م]ـ
نعم صحيح وهذا في الجرومية
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[03 - 01 - 06, 06:55 م]ـ
هناك كلام للعلامة الفقيه محمد ناصر الدين الالباني في مسائل ابي اسحاق الحويني يبين فيه انه لم يرى مثل الغماري في الحديث و الله اعلم
معذرة للأخ الحبيب , فهذا الكلام غير صحيح , وإنما العكس هو الصحيح , فالغماري ذكر ذلك عن شيخنا كما هو مبين في رسائله لشيخنا العلامة بوخبزة (الجواب المفيد للسائل المستفيد) , وقد طبعت في دار الكتب العلمية بتحقيق أخينا الشيخ بدر العمراني السلفي.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 12:47 ص]ـ
احبك الله الذي احببتني فيه اخي الحبيب ابا محمد واكرمك الباري جل وعلا وهذا الرابط بارك الله فيك
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=2692&scholar_id=47&series_id=91
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 08:41 م]ـ
أخي أبا عمرو، للاّلكائي كتب؛ منها: " السّنن " - وهو غير " أصول اعتقاد أهل السّنّة ... " -، وكتاب في التّعريف بشيوخ البخاريّ ومسلم ... ذكرهما تلميذه أبو بكر بن عليّ بن ثابت السّلاميّ ...
قلت والسبب في عدم اشتهار هذه الكتب ما ذكره ابن قاضي شهبة في ترجمته من طبقات الشافعية حيث قال ((كان فقيهاً محدثاً حافظاً سمع من خلق كثيرين تفقه على الشيخ أبي حامد الإسفراييني وصنف كتباً منها رجال الصحيحين وكتاب السنة وعاجلته المنية فلم يرو عنه إلا كتاب السنة خرج إلى الدينور فمات فيها كهلاً))
ـ[صخر]ــــــــ[04 - 03 - 06, 02:53 ص]ـ
ذكر صاحب كتاب فقه الغماري إن لم تخني الذاكرة أن الدكتور تقي الدين الهلالي قال في الغماري أنه أحمد بن حنبل زماننا في الحديث
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - 03 - 06, 03:08 ص]ـ
نعم وهذا قراته في كتابه ليس كذلك في الاستدراك على الحفاظ تعليقا على صورته والله اعلم بصحته.
والذي اظن ان تقي الدين لا يمكن ان يقول هذا وان قاله فهو يكون منقصا لقدره في علم الحديث ونسال الباري جل وعلا ان يكون منزها عن ذلك.
¥