تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[من القسم المفقود من كتاب (التمييز) للإمام مسلم]

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 03 - 02, 03:11 ص]ـ

قال الحافظ السيوطي (رحمه الله) في كتاب (تدريب الراوي 127):

مثالُ [النوعِ] الأولِ [من الحديث المنكرِ] وهو المنفرد المخالف لما رواه الثقات: رواية مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن أسامة بن زيد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) قال: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم، فخالف مالك غيره من الثقات في قوله: عمر بن عثمان بضمّ العين، وذكر مسلم في (التمييز) أنّ كل من رواه من أصحاب الزهري قاله بفتحها، وأنّ مالكاً وهم في ذلك. اهـ.

قلت: ولعلّ هذا الكلام من الجزء المفقود من كتاب (التمييز) للإمام مسلم، تحت باب: "ذكر حديث وهِم مالك بن أنس في إسناده".

والله أعلم.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 03 - 02, 04:54 م]ـ

بارك الله فيك أخي الفاضل هيثم

وقد جمعت والحمد لله نقولات متعددة مما فقد من كتاب التمييز لمسلم من بطون الكتب

فيوجد عدد منها في فتح الباري لابن رجب وابن حجر وعدد منها في شرح علل الترمذي لابن رجب ومنها في جامع بيان العلم وفضله لابن عبدالبر وغيرها من كتب التخريج والرجال

ولعلها تطبع مع كتاب التمييز ان شاء الله

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 03 - 02, 06:30 ص]ـ

وفيك بارك الله الأخ الشيخ أبا عمر (وفقك الله).

أظنّ هذا أيضاً من الجزء المفقود، والله أعلم:

قال الحافظ ابن حجر في (مقدّمة فتح الباري):

"وحكى مسلم في (التمييز): أنّ الحلواني حدّثهم بهذا الحديث عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب أخبرني عبدالرحمن بن المسيّب: أنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: يا بلال قم فأذن في الناس: إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ... الحديث.

قال الحلواني قلنا ليعقوب: مَن عبدالرحمن بن المسيب؟ قال: كان لسعيد بن المسيب أخ يقال له عبدالرحمن، وكان رجل من بني كنانة يقال له عبدالرحمن بن المسيب أيضاً، فأظنّ أنّ هذا هو الكناني.

قال مسلم: وهذا الذي قاله يعقوب ليس بشيء، وإنّما هذا إسناد سقطت منه لفظة واحدة وهي "الواو" ففحش خطؤه، والصواب: عن الزهري أخبرني عبدالرحمن وابن المسيب، فعبدالرحمن هو ابن عبدالله بن كعب بن مالك، وابن المسيب هو سعيد.

قال: وكذلك رواه موسى بن عقبة وابن أخي الزهري عن الزهري، والوهم فيه ممن دون صالح بن كيسان. انتهى". اهـ.

قلت: رحم الله الإمام مسلم جبل الحفظ والفهم، وجعلنا ممّن يقتفون أثره والمتقدّمين في هذا الشأن، آمين.

ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[15 - 05 - 03, 10:03 م]ـ

الشيخ عبد الرحمن الفقيه: يفهم القارىء من كلامك أنك تحقق كتاب (التمييز) للإمام مسلم، هل هذا الفهم صحيح؟

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 05 - 03, 03:39 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=2518

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 03 - 06, 12:37 ص]ـ

للرفع.

بارك الله في المشايخ الفضلاء، وليت شيخنا أبا عمر عبد الرحمن الفقيه يمدّنا بما لديه، أحسن الله إليه.

ولعل النقل التالي يضمَّن هذه السلسلة، وهو مهمٌّ، إذ فحواه في سماع بعض الرواة من بعض:

قال الزيلعي في نصب الراية (3/ 13، 14):

"حديث آخر:

أخرجه أبو داود والترمذي عن وكيع عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال: (وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق: العقيق) انتهى.

ورواه البيهقي في "المعرفة" وقال: (تفرد به يزيد بن أبي زياد، والعقيق أقرب إلى العراق من ذات عرق بيسير، وكان أنس بن مالك يحرم من العقيق، قاله ابن المنذر) انتهى.

قال ابن القطان في "كتابه": (هذا حديث أخاف أن يكون منقطعًا، فإن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس إنما عهد يروي عن أبيه عن جده ابن عباس كما جاء ذلك في "صحيح مسلم"، في صلاته عليه السلام من الليل).

وقال مسلم في "كتاب التمييز": (لا نعلم له سماعًا من جده، ولا أنه لقيه، ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم أنه يروي عن جده، وذكر أنه يروي عن أبيه) انتهى".

وفي نسخةٍ للنصب - كما في هامشه - جاء قول مسلم هكذا: "لا يُعلم له سماعٌ ... ".

والله أعلم.

ـ[ابن العيد]ــــــــ[14 - 03 - 06, 05:42 ص]ـ

بارك الله في جهودكم والكتاب مطبوع فهل هومن جهد الشيخ عبدالرحمن؟

والجواب بالنفي فهل قابل الشيخ بين ماجمع لديه وبين مافي المطبوع؟

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:38 م]ـ

نبّهني بعض المشايخ الفضلاء الكرام إلى أن ما نقلتُهُ أخيرًا موجودٌ في المطبوع من التمييز.

ولعل في رفع الموضوع فائدة.

ـ[محمد العامر]ــــــــ[19 - 03 - 06, 07:47 ص]ـ

جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير