ـ[أمين السلفي]ــــــــ[06 - 01 - 06, 09:06 م]ـ
هل يتضمن هذا التخريج الحكم على الحديث أم هو تخريج فقط؟
ـ[الفقيرة لربها]ــــــــ[28 - 01 - 06, 09:01 م]ـ
السلام عليكم
والشكر موصولاً لكل من تفاعل معي في هذا الموضوع وعذراً للجميع لأنني لم أتمكن من الرد بسبب بعض المشاغل.
أما بالنسبة لتسائلات الأخوة الكرام فإني سأجيب عنها بما هو ممكن الأن, و إن غداً لناظره قريب:
الأخ محمد العقل لم ينجز إلى الجزأ الأول منه فقط (أول كتاب الوحي) ونأمل أن ينشر تباعاً.
شيخنا الدارقطني الروابط لاتعمل؟؟
الفاضل أبو على كلامك صحيح، ونتمنى أن نستطيع أن يكون كالروض المربع لأنه عمل جيد يضاف لكليات البنات
الأخ العارض ليس مطبوع في الوقت الحاضر لأنه لازال في طور البحث.
وجزاك الله خيرا يا الراية
أبو محمد القحطاني، كليات التربية منتشرة في أغلب مناطق المملكة ويوجد بها جميع الأقسام العلمية (الأدبية والعلمية) وقد خرجت العديد من الداعيات المعروفات.
أمين السلفي: نعم يحتوي البحث على عنوان رئيسي يعتمد على الحكم على الحديث بعد دراسة الحديث وجمع كل طرقة ودراسة الرواة والغريب وغيرها.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[28 - 01 - 06, 09:27 م]ـ
لعلي أنبه الاخوان أن في هذا المنتدى نسخة مخرجة من فتح الباري ... لعلها تفيد المشروع ... نسخة الأخ الفاضل أبو المعاطي.
وجزاكم الله خيرا على هذا العمل النفيس
ـ[عبدالله البخاري]ــــــــ[29 - 01 - 06, 04:19 ص]ـ
الله يجزاك خير اختي ويبارك فيك وفي جهدك لكن هذه الكلية في اي مناطق المملكة
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[03 - 02 - 06, 06:46 ص]ـ
هناك العديد من الأعمال المقاربة لهذا لكنها بطريقة غير أكاديمية ونتمنى أن يتم التوفيق بين الرسائل وتخرج جميعها في كتاب واحد والله أعلم.
ـ[الحميراء]ــــــــ[03 - 02 - 06, 12:12 م]ـ
وفقكن الله .. ورفع ربي قدركن
ـ[الفقيرة لربها]ــــــــ[10 - 02 - 06, 04:30 م]ـ
الأخ الفاضل عبد الله البخاري, الكلية كما قلت أنها في جميع مناطق المملكة, وفي مكة فرع من فروعها.
أبو سعد الحميد هذا ما ننوي عمله إنشاء الله
الحميراء حياك الله ضيفة جديدة ,وجزيت خيراً
ـ[الفقيرة لربها]ــــــــ[27 - 02 - 06, 09:56 م]ـ
أرجو أن يكون لهذا الموضوع صدى لدى أهل العلم, مع إتحافنا بأرائكم التي لا نستغني عنها. فأنتم أصحاب الخبرة، وأهل العلم والمعرفة فلا تحرمونا من علمكم، وجزى الله القائمين على هذا الملتقى خير الجزاء.
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[28 - 02 - 06, 10:24 ص]ـ
هذا العمل يحتاج إلى جهد كبير نسأل الله أن يوفق القائمين عليه
كما أنه تكون الفائدة أعظم لو ضمن التخريج بالكتاب في طبعة واحدة ـ وإن كانت ستتضخم جدا ولكن يمكن معالجتها فنيا بالضغط أو بأي وسيلة أخرى
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[28 - 02 - 06, 10:26 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة بلال خنفر
لعلي أنبه الاخوان أن في هذا المنتدى نسخة مخرجة من فتح الباري ... لعلها تفيد المشروع ... نسخة الأخ الفاضل أبو المعاطي.
لو تكرمتم بوضع الرابط أخانا الكريم جزاكم الله خيرا
ـ[الفقيرة لربها]ــــــــ[28 - 02 - 06, 10:29 م]ـ
الأخ الفاضل: أحمد عبد الغفار أرجو أن يتحقق ماذكرته, وقد اطلعت على نسخة من الفتح مخرجه ولكن التحقيق ليس كما نعمل فنحن نحكم على الحديث أما مااطلعت عليه فهو مجرد عزو للكتاب و الباب والصفحة ,ولا أعلم هل هي نفس النسخة التي أشرت لها؟؟؟؟ لان الرابط لم يفتح معي؟؟؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[28 - 02 - 06, 11:42 م]ـ
لو تكرمتم بوضع الرابط أخانا الكريم جزاكم الله خيرا
أبشر أخي الكريم ... فأنا دائماً في الخدمة ... وهذا هو الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27363&highlight=%DD%CA%CD+%C7%E1%C8%C7%D1%ED
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[01 - 03 - 06, 10:49 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي بلال
وجزاكم الله خيرا
ـ[الفقيرة لربها]ــــــــ[05 - 03 - 06, 10:43 م]ـ
الأخ الفاضل بلال خنفر:
لقد فتحت الرابط وحصلت على ملف صوتي لايعمل؟؟؟؟؟ الرجو المساعدة للأهمية
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[05 - 03 - 06, 11:09 م]ـ
لعل المشكلة اختي الفاضلة ببرنامج الضغط المستخم ... حملي هذا البرنامج الذي أرفقته مع هذه المشاركة ... وستحل المشكلة باذن الله.
ولو كان هناك أي مشكله اخرى وكان الأمر عاجل ... فأرسلي لي بريد الكتروني على الخاص أبعث فيه نسخة عندي من الفتح ... النسخة المخرجة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[06 - 03 - 06, 12:43 ص]ـ
يراجع هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74228
ـ[ابن القاضي الأثري]ــــــــ[06 - 03 - 06, 07:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عبدالرحمن الصاعدي]ــــــــ[27 - 03 - 06, 01:46 ص]ـ
هذا العمل عمل جليل لكن المنهج المرسوم مهم جداً، وقد كنتُ بدأتُ العمل فيه، وقسمته إلى قسمين، القسم الأول: ما حكم عليه، والثاني ما سكت عنه، وقد طبعت الأول منه، وجمعتف كثيراً منهن لكن تبين لي أن هذا التقسيم فيه خلل، وفائدته ليست كما ينبغي، وبدا لي أن الأولى هو أن تخرج أحاديث وآثار الكتاب على ما هي عليه دون ذلك التقسيم، والسبب هو أن الحافظ قد يسكت عن الحديث، ثم يحكم أو العكس وهناك علاقة وثيقة بينهما فذلك التقسيم مخل،ثم إننا نريد من تخريج الحديث أن يكون بجوار قاريء الفتح يرجع إليه ويعرف حال الحديث، ومع الأسف فمن عمل دراسة علمية على غير ماذكرت فقد جانب الصواب ودلس الحقيقة، وهو الذي جعلني أتوقف عن اتمام العمل على وفق عملي الأولى //// الدين النصحية.
¥