ـ[العاصمي]ــــــــ[01 - 01 - 06, 04:55 ص]ـ
قال ابن شاهين في (تاريخ أسماء الضعفاء) (ص168): قال ابن رشدين حدثني يحيى بن سليمان – يعني الجعفي – قال: قال لي عبد الله بن نمير: كان محمد بن مروان [كذاباً] [[هامش: هذه الكلمة سقطت من مخطوطة كتاب ابن شاهين ولم يزدها المحقق، وما يأتي من السياق يقتضيها قطعاً]] قد رأيته وكتبت عنه، وكان جاراً لابن نمير، وهو أعلم الناس به [وعزَّ على] [[هامش: أثبت محقق الكتاب بدل هاتين الكلمتين (وعن علي) متبعاً في ذلك رسم المخطوطة، فضاع بذاك السقط وبهذا التصحيف معنى العبارة واستشكلها المحقق وأظن ما صنعته هو الصواب]] ابن نمير أن يتكلم بهذا، ولا سمعت ابن نمير قط يقول ان أحداً كذابٌ إلا محمد بن مروان).
بارك الله في الشيخ البحّاثة الفاضل محمد خلف، وزاده توفيقا، وجزاه خير الجزاء وأوفره ...
الذي ورد في النّصّ المتقدّم (عبد الله بن نمير)، وهو والد الحافظ أبي عبد الرحمان محمد ...
وأرجو أن تراجع ترجمة محمد بن مروان من " الضعفاء " للعقيليّ، وغيره.
وقد نقل المزّيّ في ترجمة ابن مروان 6/ 501 عن محمد بن عبد الله بن نمير قوله: ليس بشيء.
أرجو أن تزيد في تحرير هذا المقام، وتجتهد في تعيين الذي كذّب ابن مروان ...
على أنّه لا يبعد أن يكون سقط اسم محمد من بعض نسخ كتاب ابن شاهين، وقد تقدّم أنّ ابن نمير قال: قد رأيته وكتبت عنه ...
والناظر في ترجمة ابن مروان؛ يظهر له أنّه من طبقة عبد الله بن نمير، وأنّ الرواة عنه من طبقة محمد بن عبد الله بن نمير ...
ومن تصانيف الحافظ العبقريّ الأحوذيّ ابن نمير: " التاريخ "؛ ذكره الدّارقطنيّ في " المؤتلف "، وابن ماكولا في " الإكمال "، والرّافعيّ في ديباجة " التدوين، بذكر أهل العلم بقزوين "، ونقل عنه ابن حجر في مواضع من " الإصابة " ...
وفي سؤالات البرذعيّ لأبي زرعة نقول عزيزة نفيسة عن ابن نمير ...
وعلم الله أنّني زدت ما تراه قبل الاطّلاع على مشاركتك الآتية ...
دمت موفّقا ...
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[01 - 01 - 06, 05:21 ص]ـ
أخي الفاضل الحبيب العاصمي وفقه الله:
جزاك الله خيراً، وبارك في علمك وجهودك.
كتبت ما كتبته، ثم أرسلته إلى الملتقى، وعقب ذلك راجعت ما كتبته مرة أخرى جديدة، مبادراً فوات مدة (التعديل)، فرأيت ما لم أكن قد تنبهت له من قبلُ، وهو أن المتكلم في محمد بن مروان هو الحافظ عبدالله وليس ابنه محمد، فسارعت إلى حذف ما ذكرته، قبل أن----- (ابتسامة مودة)؛ وإن كان احتمال وقوع السقط في التسمية في الأصل الذي نقلت منه قائماً عندي، فحذفت تلك الفقرة، ولا بد من حذفها، ناوياً أن أحقق المسألة بعدُ بإذن الله.
ثم نظرت مرة أخرى في موضوعات (منتدى الدراسات) فوجدت تعليقك المبارك الذي من بركته إن شاء الله ظهور ما نبهتُ عليه من التصحيف في مطبوعة كتاب ابن شاهين.
أدام الله توفيقك.
ـ[العاصمي]ــــــــ[01 - 01 - 06, 05:34 ص]ـ
بارك الله فيك وعليك، أخي الفاضل المفضال ...
للأستاذ الفاضل سعدي الهاشمي كتاب في استدراك السقط المنتشر في نشرات كتاب " الثقات " لابن شاهين، فلعلّ فاضلا يراجعه، ويوافينا بما قد يدفع الإشكال ...
ولعلّ هذا يكون سبيلا إلى تطوّع مفضال كريم بوضع الكتاب في خزانة الكتب والأبحاث، بعد استئذان مؤلّفه الفاضل ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[01 - 01 - 06, 05:39 ص]ـ
ومن تصانيف الحافظ العبقريّ الأحوذيّ ابن نمير: " التاريخ "؛ ذكره الدّارقطنيّ في " المؤتلف "، وابن ماكولا في " الإكمال "، والرّافعيّ في ديباجة " التدوين، بذكر أهل العلم بقزوين "، ونقل عنه ابن حجر في مواضع من " الإصابة " ...
وفي سؤالات البرذعيّ لأبي زرعة نقول عزيزة نفيسة عن ابن نمير، تدلّ على براعته، وحذقه، وإمامته في هذا الشأن ...
...
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[01 - 01 - 06, 09:45 ص]ـ
بارك الله فيك وعليك، أخي الفاضل المفضال ...
للأستاذ الفاضل سعدي الهاشمي كتاب في استدراك السقط المنتشر في نشرات كتاب " الثقات " لابن شاهين، فلعلّ فاضلا يراجعه، ويوافينا بما قد يدفع الإشكال ...
ولعلّ هذا يكون سبيلا إلى تطوّع مفضال كريم بوضع الكتاب في خزانة الكتب والأبحاث، بعد استئذان مؤلّفه الفاضل ...
وأنت بارك الله فيك وعليك، أخي الفاضل المفضال.
هل أردت بما ذكرته هنا كتاب الدكتور سعدي الهاشمي (نصوص ساقطة من طبعات أسماء الثقات لابن شاهين)؛ أو أردتَ غيره.
إن كان مرادك هذا الكتاب، فإني لم أفهم وجه احتمال أن يوجد فيه ما قد يدفع الاشكال المذكور، لأن محمد بن مروان كذاب أو متهم بالكذب، فيبعد أن يدخله ابن شاهين في (ثقاته).
أسأل الله أن لا يحرمنا من مشاركاتك التي ترفع الهمم وتزيد الرغبة في المواصلة، رغم التعب والإعياء الموقعَين للدارس أحياناً فيما يكرهه من وهم وتصحيف ونحوهما.
¥