8. ثم قال عقب كلامه السابق: (ويكون [أي ضعف الراوي] أيضاً بجرحة أخرى، مما يسقط العدالة أو يوهنها، أو برأي يراه الراوي ومذهب يذهب إليه، مما يخالف السنة ويفارق الجماعة؛ وقد يكون داعية إلى مذهبه ذلك، وقد يكون يعتقده ويقول به و [لا] يدعو إليه؛ وبينهما عند بعضهم فرق؛ وللكلام في هذا موضع آخر).
9. وبين رأيه في أحاديث الصحيحين وما عداهما من الأمات؛ فقال كما في مقدمة تحقيق (بيان الوهم والإيهام) (1/ 188 - 189): (ولم يشتهر بالصحة من الكتب التي أخرج أبو القاسم [هو الزيدوني] رحمه الله، حديثها، إلا كتابا الإمامين: أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري، وأبي الحسين مسلم بن الحجاج، رحمة الله عليهما؛ وسائرها لم يعرف بالصحة، ولا اشتهر بها، وإن كان فيها من الصحيح ما لم يجئ في الكتابين، كما أن فيها من السقيم ما يحتاج إلى الكلام فيه، والتنبيه عليه، والتمييز له، وإلا كان قارئه والعامل به، يسير في ظلماء، ويخبط في عشواء.
مع أن أحاديث في الكتابين قد تكلم فيها، ولم يسلم لصاحبها إخراجها في جملة الصحيح، وإن كان ذلك الاعتراض لا يخرج الكتابين عن تسميتهما بالصحيحين، ومع أن بعض الكلام في تلك الأحاديث تعسُّف وتشطط، لا يُصغى إليه، ولا يعرج عليه).
الفصل الخامس
أنواع النقد الوارد في كتاب ابن القطان على كتاب أبي محمد
ذكر ابن القطان قسمين من النقد على أبي محمد:
الأول: نقد أوهام أبي محمد، وهو ما يرجع إلى نقله.
الثاني: نقد إيهام أبي محمد، وهو ما يرجع إلى نظره.
وتحت كل قسم أبواب:
أبواب القسم الأول
1ـ باب: ذكر الزيادة في الأسانيد.
2ـ باب: النقص من الأسانيد.
3ـ باب: نسبة الأحاديث إلى غير رواتها.
4ـ باب: ذكر أحاديث يوردها من موضع عن راو، ثم يردفها زيادة أو حديثاً من موضع آخر، موهماً أنها عن ذلك الراوي، أو بذلك الإسناد، أو في تلك القصة، أو في ذلك الموضع، وليس كالأمر كذلك.
5ـ باب: ذكر أحاديث يظن من عطفها على أُخَر، أو إردافها إياها أنها مثلها في مقتضياتها وليست كذلك.
6ـ باب: ذكر أشياء متفرقة تغيرت في نقله أو بعده عما هي عليه.
7ـ باب: ذكر رواة تغيرت أسماؤهم أو أنسابهم في نقله عما هي عليه.
8 ـ باب: ذكر أحاديث أوردها ولم أجد لها ذكراً، أو عزاها إلى مواضع ليست هي فيها، أو ليست كما ذكر.
9ـ باب: ذكر أحاديث أوردها على أنها مرفوعة وهي موقوفة أو مشكوك في رفعها.
.1ـ باب: ذكر أحاديث أوردها موقوفة وهي في المواضع التي نقلها منها مرفوعة.
11ـ باب: ذكر أحاديث أغفل نسبتها إلى المواضع التي أخرجها منها.
12ـ باب: ذكر أحاديث أبعد النجعة في إيرادها، ومتناولها أقرب وأشهر.
أبواب القسم الثاني
1ـ باب: ذكر أحاديث أوردها على أنها متصلة وهي منقطعة أو مشكوك في اتصالها.
2ـ باب: ذكر أحاديث ردها بالانقطاع وهي متصلة.
3ـ باب: ذكر أحاديث ذكرها على أنها مرسلة لا عيب لها سوى الإرسال، وهي معتلة بغيره، ولم يبين ذلك فيها.
4ـ باب: ذكر أحاديث أعلها برجال وفيها من هو مثلهم أو أضعف أو مجهول لا يعرف.
5ـ باب: ذكر أحاديث أعلها بما ليس بعلة وترك ذكر عللها.
6ـ باب: ذكر أحاديث عللها ولم يبين من أسانيدها موضع العلل.
7ـ باب: ذكر أحاديث سكت عنها مصححاً لها وليست بصحيحة.
8ـ باب: ذكر أحاديث سكت عنها، وقد ذكر أسانيدها أو قطعاً منها، ولم يبين من أمرها شيئاً.
9ـ باب: ذكر أحاديث أتبعها منه كلاماً يقضي ظاهره بتصحيحها، وليست بصحيحة.
.1ـ باب ذكر أحاديث أتبعها منه كلاماً لا يبين منه مذهبه فيها، فنبين أحوالها من صحة أو سقم أو حسن.
11ـ باب: ذكر أحاديث أوردها على أنها صحيحة أو حسنة، وهي ضعيفة من تلك الطرق، صحيحة أو حسنة من غيرها.
12ـ باب: ذكر أحاديث ضعفها من الطرق التي أوردها منها، وهي ضعيفة منها، صحيحة أو حسنة من طرق أخرى.
13ـ باب: ذكر أحاديث ضعفها، وهي صحيحة أو حسنة، وما أعلها به ليس بعلة.
14ـ باب: ذكر أحاديث ضعفها ولم يبين بماذا، وضعها إنما هو الانقطاع أو توهُّمُه.
15ـ ذكر أمور جملية من أحوال رجال يجب اعتبارها، فأغفل ذلك أو تناقض فيه.
16ـ باب: ذكر رجال لم يعرفهم، وهم ثقات أو ضعاف أو مختلف فيهم.
17 ـ باب: ذكر أحاديث عرف ببعض رواتها فأخطأ في التعريف بهم.
18ـ باب: ذكر رجال ضعفهم بما لا يستحقون، وأشياء ذكرها عن غيره، هي محتاجة إلى التعقيب.
¥