[الحاكم ليس من ألقاب الحفظ , خلافا لبعض المتأخرين ممن توهم ذلك.]
ـ[أبو معاذ الفاتح]ــــــــ[21 - 01 - 06, 11:54 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
قد ذهب بعضهم إلى أن [الحاكم]: "هو من أحاط علما بجميع الأحاديث , حتى لا يفوته منها إلا اليسير"!!
وهذا فى غاية العجب؛ فليس فى الدنيا من أحاط علما بحميع الأحاديث , أو من يمكنه ذلك! ومن درر كلام الإمام الشافعي (1):
"لا نعلم أحدا جمع السنن فلم يذهب منها عليه شئ , فإذا جمع علم عامة أهل العلم بها أتى على السنن , وإذا فرق علم كل واحد منهم , ذهب عليه الشئ منها , ثم كان ما ذهب عليه موجودا عند غيره".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (2):
"وإنما يتفاضل العلماء من الصحابة ومن بعدهم بكثرة العلم أو جودته , وأما إحاطة واحد بجميع حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , فهذا لايمكن ادعاؤه قط ... فهؤلاء كانوا أعلم الأمة وأفقهها وأتقاها وأفضلها , فمن بعدهم أنقص , فخفاء بعض السنة عليه أولى , فلا يحتاج إلى بيان , فمن اعتقد أن مخطئ خطأ فاحشا قبيحا".
وهذا كلام من كتاب شيخنا المحدث أبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد
كتاب شرح لغة المحدث (3)
محبكم/محمد بن عبد الله
(1) "الرسالة" (ص42 - 43)
(2) "مجموع الفتاوى" (20/ 233 - 128)
(3) "شرح لغة المحدث" (ص290)
ـ[أبو ذر المغربي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 01:22 ص]ـ
ما ذكرته فيه نظر أخي، فالحاكم هو بالفعل هو من ألقاب المحدثين كالحافظ وأمير المؤمنين .... والحاكم ... ، وحبذا لو رجعت إلى كتب المصطلخ التي تعرضت لهذه المسألة، وستجد بغيتك بإذن الله عز وجل، وارجع إلى ترجمة أبي عبد الله الحاكم (405 هـ) صاحب المستدرك من السير وغيره من كتب التراجم، وسترى كلامهم حول ما ذهبت إليه. والله أجل وأعلم.
ـ[محمد عمرو]ــــــــ[12 - 02 - 07, 01:49 ص]ـ
بالفعل الحاكم من جملة الالقاب أو الأسماءالتي يطلقها الحفاظ على المبرزين في الفن وهذا سهل بسيط.يبقى الاشكال حول ماذكره الاخ.
هل تتصور وجود من يعتقد أن هناك من جمع السنة ولم يفته الا اليسير أم أن الأمر خرج مخرج الغالب؟ هو الثاني أخي الحبيب فتأنى وتمهل ولا تنفي شيئا مقررا بشكل بديهي في كتب المصطلح.
وعلى أي حياك الله وكذلك ابو ذر المغربي.
ـ[أبو ذر المغربي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 01:52 ص]ـ
وحياك أخي، وقد استغربت في بادئ الأمر هذا القول، لكنه اتضح الان لأخينا. والله أجل وأعلم
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[12 - 02 - 07, 03:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70350
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76326
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 07 - 08, 10:24 م]ـ
بارك الله فيكم
إن شئت قلت هذا من تخاليط المتأخرين و أو هامهم فلا يوجد مصطلح عند المحدثين = الحاكم
سواء حفظ مائة ألف حديث أو حفظ ألف ألف حديث
لا يوجد هذا المصطلح عند المحدثين
وإنما هذا لقب للحاكم الذي يحكم في أمور المسلمين من نواب القضاة والحكام والمحتسب
فالحاكم لقب تجده عند الفقيه والمحدث والأديب واللغوي والسني والمبتدع
ولا علاقة لهذا اللقب بحفظ الرجل ولا بفهمه
وإنما هو لقب قد يكون للرجل أو لأبيه أو لجده
الخ
وننبه إلى أمر آخر لا يتفطن له كثير من الناس
هو أنهم يجدون في بعض كتب عبارة الحكام فيظن أن المراد بذلك الملوك
وليس المراد كذلك
وأيضا في بعض الوثائق الدعاء لقضاة المسلمين وحكامهم ونوابهم وو ... الخ
فهذا الدعاء ليس للسلاطين بل للحكام
بالمعنى الذي شرحته لك أعلاه
ومن ذلك الكتب
معين الحكام
ومن ذلك الحديث
(إذا حكم الحاكم)
والموضوع يحتاج إلى تفصيل
وهذا اللقب انتشر بين أهل خراسان وفارس فيقولون فلان الحاكم ونحو ذلك
هذا ما علمناه
(وفوق كل ذي علم عليم)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 07 - 08, 12:47 ص]ـ
تنبيه: لا اختصاص لخراسان وفارس بهذا اللقب فهو في الأندلس كما في المشرق
وإنما المقصود (كثرة) اللقب مع الأسماء
تنبيه: لا يظن ظان أن كلامنا على بعض المواضع يعني أن ورود كلمة الحكام في كل موضع = لا يعني به الملوك والسلاطين
وإنما نهبت على مواضع يقع فيها الوهم للبعض فليعلم
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[19 - 07 - 08, 01:49 ص]ـ
أخي في الله , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أظن أنك بقولك" وإنما هذا لقب للحاكم الذي يحكم في أمور المسلمين من نواب القضاة والحكام والمحتسب , فالحاكم لقب تجده عند الفقيه والمحدث والأديب واللغوي والسني والمبتدع , ولا علاقة لهذا اللقب بحفظ الرجل ولا بفهمه ". انتهي
فيلزمك القول نفسه علي لقب أمير المؤمنين , وقد شاع بين المتقدمين والمتأخرين أنه من ألفاظ علماء الحديث.
ثم أخي لا مشاحة في الاصطلاح , وقد اصطلح أهل الحديث علي أن الحاكم عندهم - في اصطلاحهم - هو من حفظ كذا ألف حديث.
ومثل هذا تعريف العلة؛ فهو يختلف عند أهل اللغة عن أهل الفقه عن أهل الأصول عن أهل الحديث.
ولكل فريق منهم اصطلاحه الخاص , فيفسر كل علي حسب موقعه , فافهم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¥