أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[ابو معاوية السلفى]ــــــــ[10 - 02 - 06, 04:13 ص]ـ

هو نفس تعريف الصحيح، إلا أنه في رجاله من هو خفيف الضبط، ويُحتج به

:و يرمز لخفيف الضبط برمز: صدوق – لا بأس به- صدوق يَهِم

ـ[د جمعان البشيري]ــــــــ[10 - 02 - 06, 07:18 ص]ـ

قال الحافظ الذهبي فى الموقظة: {لا تطمع بأن للحسن قاعدة تندرج كل الاحاديث الحسان فيها فأنا على إياس من ذلك}.

هذا كلام علم جمع بين القوة العلمية وسعة الاطلاع

لكن تقسيم الحديث الحسن إلى قسمين لذاته ولغيره أولى عند البحث عن تعريف

ولا شك أن تعريف الحافظ ابن حجر للحسن لذاته في النخبة من أجود التعاريف مع ما يرد عليه

ـ[د جمعان البشيري]ــــــــ[10 - 02 - 06, 08:44 ص]ـ

فائدة: هناك بحث قيم بعنوان: {الحديث الحسن بين الحد والحجية}

المؤلف محمد أحمد جلمد

نبذه عن الكتاب بحث قيم حول الحديث الحسن الذي هو من اصعب مباحث علم مصطلح الحديث لما فيه من تباين وتفاوت لا يخفي علي المنتسب للعلم في إطلاق هذه اللفظة بين المتقدمين والمتأخرين، وبين المتأخرين في تحسين الحديث الواحد وعدمه، مما أدي إلي دخول الكثير من الأحاديث الضعيفة في مجال الاحتجاج من قبل طائفة من أهل العلم، وعدم دخولها في مجال الاحتجاج في نفس المسألة من قبل طائفة أخري من أهل العلم، مما جعل أغلب المسائل الفقهية تدخل في بند المسائل الخلافية!!.

ولما كان هذا القسم من الحديث عليه مدار كثير من الأحكام الفقهية والأبحاث الأصولية والتفسيرية، قام المؤلف بتوسيع البحث في هذه الرسالة حول هذا الموضوع مبتدئاً بمجموعة من المسائل الحديثية والأصولية والفقهية

ـ[أبوسليمان الأثري]ــــــــ[16 - 02 - 06, 03:42 م]ـ

انظر غير مأمور شرح لغة المحدث للشيخ طارق عوض الله حفظه الله فقد نقل وأوعب

ـ[ابو معاوية السلفى]ــــــــ[18 - 02 - 06, 04:29 م]ـ

جزاك الله خيرا اخى ابو سليمان الاثرى

ـ[أبو أمينة]ــــــــ[26 - 02 - 06, 07:05 م]ـ

أرى والله أعلم أن كلام الشيخ الخضير حفظه الله ليس فيه زيادة على ما قاله ابن الصلاح