ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[15 - 02 - 06, 05:44 م]ـ
أنا لا أظن ان الأخ حمزة يكره معاوية و هو صرح بذلك
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[15 - 02 - 06, 05:49 م]ـ
أنا أسحب كلمة أظن و أنا واثق من ذلك لانه صرح ونحن ليس لنا سوى الظاهر
و أنا أحب أن لا نرمي الاتهامات هكذا و لكن من كان عنده قول فليرسله للأخ حمزة على الخاص الا اذا قال هو شيئ خطأ على الملأ فيكون الرد كذلك
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[15 - 02 - 06, 08:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخوتي الكرام اعتقد ان الافاضة في تحليل عقيده الشيخ قليلة الجدوى وخروج عن اصل مسالتنا.
والشيخ صرح بمعتقده هنا في معاوية وزوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان وجد منه كلام يؤول الى معنى بخلاف صريح لفظه فان الصريح مقدم على المؤول
لكن لا يعني ذلك عدم الاشارة الى فساد تلك المعاني التي قد تفهم من ظاهر كلامه لئلا يغتر بها احد وان كان مراده صحيحا فان المراد لا يمنع الايراد
تنبيه: كنت قد ذكرت في الملاحظه الثانية على كلام الشيخ حمزه ان الشوكاني لا يرى اجماع ال البيت حجه والشوكاني رحمه الله لم يصرح بذلك لكنه نسب القول بحجية اجماع العترة الى الزيدية والامامية فقط وتعقبهم فيما استدلوا به وهذه المسالة اعني اجماع العتره ذكرتها من باب التنبيه بالاعلى على الادنى في سياق النفي.
واما ما زعمه الشيخ من ان الشوكاني عليه رحمة الله افرد فصلا لمسالة تقديم فهم ال البيت على غيرهم في ارشاد الفحول فلا وجود له ولم ار من ذكر هذه المسالة فيما وقفت عليه من كتب الاصول وبالله التوفيق.
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[15 - 02 - 06, 08:31 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبد الكريم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[15 - 02 - 06, 08:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
واما ما زعمه الشيخ من ان الشوكاني عليه رحمة الله افرد فصلا لمسالة تقديم فهم ال البيت على غيرهم في ارشاد الفحول فلا وجود له ولم ار من ذكر هذه المسالة فيما وقفت عليه من كتب الاصول وبالله التوفيق.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وفق الله الجميع.
لقد كنتُ من أيام أريد أن أسأل الشيخ حمزة - نفع الله به - عن مصدر نقله هذا عن الشوكاني - رحمه الله - وعن قوله:
ومسألة تقديم آراء آل البيت هو مذهب الجمهور، وهو المذهب الراجح إن شاء الله تعالى، وأفرد له الشوكاني فصلا في كتابه في الأصول ...
أين يجد ذلك فنسيت ... وقد ذكرتني - وفقك الله - فلعله يبين لنا ذلك مشكورا.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[16 - 02 - 06, 08:04 م]ـ
الأخوة الكرام؛ لقد استفقت على رماح تطار نحوي، وسيوف تسل إلي، وكأنني أنا المقصود من الردود السابقة، وهذا ما أندهش له، حتى وسمنا البعض بما لا يليق قوله.
وعلى كل؛ فعلى ضيق وقتي، وشدة أشغالي، وانشغال بالي بما هو كثير غير قليل، سأفرد للقراء بحثا في الموضوع، ليستنير من له إشكال، ويتعظ من شغله البلبال ... فرويدكم إخواننا الآكارم ...
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[17 - 02 - 06, 03:00 ص]ـ
لا نريد أن يكون الأمر صداما يا أخ حمزة فنحن نحبك في الله
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[21 - 02 - 06, 08:04 ص]ـ
الأخوة الأكارم إن كنت أخرجت أمهات المؤمنين من آل البيت فالخطأ مني في التعبير .. ولمعنى آل البيت عند أهل السنة والجماعة عدة معان توجد في محلها.
- أخصها أهل الكساء.
- ثم أزواجه صلى الله عليه وسلم.
- ثم بنو عبد المطلب. المؤمنون منهم.
- ثم خاصة النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابه.
- ثم عموم المؤمنين.
ولكن الآية هنا جاءت في معرض الخاصة، ومن الأدلة التي رجحت صرفها إلى من ذكرنا أنها جاءت بصيغة التذكير لا التأنيث: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .. } الآية، ولم يقل تعالى "عنكن"‘ فليتنبه.
نعم؛ الجمع المختلط دائما يأتي في اللغة بصيغة التذكير، فلا ما نع وسياق الآية في أمهات المؤمنين عليهن الرضوان والبركات أن يدخلن في معناها، وهذا ما أخطأ فيه لفظي وفهم منه ما لا يصح.
.
الأخ حمزة الذي أعرفه أن هذه الآية نزلت في زوجات النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
أما كلمة الآل فلها أكثر من معنى كما تفضلت وهذا يتضح من السياق
فهل توضح لي بارك الله فيك ماعلاقة ماذكرته حول معاني كلمة الآل بهذه الآية الكريمة؟؟
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[22 - 02 - 06, 01:59 ص]ـ
الأخ حمزة الذي أعرفه أن هذه الآية نزلت في زوجات النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
أما كلمة الآل فلها أكثر من معنى كما تفضلت وهذا يتضح من السياق
فهل توضح لي بارك الله فيك ماعلاقة ماذكرته حول معاني كلمة الآل بهذه الآية الكريمة؟؟
أخي الكريم أما الآية فأحاديث كثيرة صحيحة صريحة في أنها في علي وفاطمة وابنيهما، راجع التفاسير، والاختلاف في هل يتبع بهم أمهات المؤمنين وعموم معنى آل البيت أم مختصون بهم ...
أما تفاصيل معنى آل البيت فانظرها مشروحة في تفسير القاسمي لدى الحديث عن هذه الآية ...
والفقير عامل الآن على جمع بحث موسع في الموضوع عجل الله ظهوره ...
¥