ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[28 - 01 - 06, 05:37 م]ـ
بارك الله فيك يا أخانا المفضال /
الفهم الصحيح .... ، رزقنا الله وإياك الفهم الصحيح.
أسأل الله أن يجعلنا وإياك من ناصري كتاب الله - جل وعلا -، وسنة نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
والله المستعان.
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[28 - 01 - 06, 05:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وأسأل الله أن يمد في عمر شيخنا الفاضل الدكتور الأعظمي حتى يخرج عمله وهي موسوعة كبرى في الرد على جمع من المستشرقين من خلال ذبه عن كتاب الله عزو وجل وسنة نبيه يسر الله له إخراجها وأن يوفقه إلى ذلك مع عمله ليل نهار وهو لايمل من ذلك
وأن يثيبك على ماتقوم به في النفح عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ـ[سيف 1]ــــــــ[28 - 01 - 06, 10:59 م]ـ
رفع الله قدرك شيخنا الكريم أبو عبد الله وأيدك ونصرك اللهم آمين اللهم آمين
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[29 - 01 - 06, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابدأ شيخنا على بركة الله
أخزهم والله ناصرك
وبين عوارهم
نسأل الله أن يشفي بك صدور قوم مؤمنين
حياك الله يا أباعبدالله
وثبتك على الحق
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[29 - 01 - 06, 12:27 ص]ـ
جاء هنا.
ابدأ شيخنا على بركة الله
أخزهم والله ناصرك
وبين عوارهم
........
هل هذا البداية (لمعركة) ما؟
فلينظر الباحث تعليقي على كتاب Juynboll ! ( ان قرأه الباحث الفاضل هذا الكتاب وتعليقي عليه) ... وبالله التوفيق ...... فامض يا شيخنا على بركة الله .....
فلا تقتبس من كلام الأعظمي اقتباسا ولا تقصر منه تقصيرا ولا تسقط منه حرفا , بل سجل أولا كل ما كتب حرفا حرفا.
ـ[نياف]ــــــــ[29 - 01 - 06, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابدأ شيخنا على بركة الله
أخزهم والله ناصرك
وبين عوارهم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 01 - 06, 02:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وفق الله جميع الأحباب ...
======================
قال الدكتور محمد مصطفى الأعظمي:
(ميكلوس موراني وإسماعيل بن أبي أويس:
رواية إسماعيل ابن أبي أويس في حاجة إلى المزيد من التعليق، نظرا لما أثير حول ابن أبي أويس من النقاش حديثا وقديما، ولحاله صلة قوية بمالك، ولاعتماد البخاري على روايته.
كاتب غربي الأستاذ ميكلوس موراني، له اطلاع واسع في المصادر المالكية، وقد أنفق وقتا طويلا في هذا المجال، ونشر كتبا وبحوثا كثيرة، يقول الأستاذ المستشرق ميكلوس موراني:
(وهناك راو آخر أسهم في نقل المذاهب الفقهية لأهل المدينة، التي تعتمد في بعضها على إملاء مالك، ألا وهو إسماعيل بن أبي أويس < المتوفى 226 – 27/ 840 - 41 > راوي الموطأ ومسائل مالك، وهو أيضا كتلاميذ مالك السابق ذكرهم، يعتبر بمثابة مرجع مباشر لابن حبيب في الواضحة، وهناك حكاية عنه جديرة بالملاحظة رواها الدارقطني < 305/ 918 – 385/ 995 Gas > وعلق عليها بإيجاز ابن حجر العسقلاني [تهذيب التهذيب 1/ 312]، وهذه الحكاية من شأنها أن توضح ملامح التعليم، وإصدار الحكم عند علماء المدينة أيما توضيح، ومن هنا ينبغي علينا أن نذكرها هنا لما لها من دوي، وفي رواية المحدث المكي أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد (المتوفي 212/ 827 > [تهذيب التهذيب 6: 83 - 84] ذكر سلمة بن شبيب < المتوفى 247/ 861 > [4: 146 – 147] وهو أيضا محدث مكي، ذكر هذا المحدث العبارة التالية لإسماعيل بن أبي أويس: " ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم ". [تهذيب 1/ 312، 8 - 9].
وإذا أخذنا في الاعتبار مدى الاجتهاد في وضع أحاديث للرد على مسائل فقهية، أو اجتهادهم في تطويع الأحاديث الصحيحة لتلائم حاجتهم، فسيكون الاعتراف الذي مؤداه " أحاديث موضوعة لتسوية الآراء الفقهية المتناقضة في المدينة "، هذا الاعتراف يكون بمثابة حجة أو سند له أهميته، ومن خلال الرواية نفسها، يمكننا أن نستشعر مدى النيل من سمعة علماء المدينة. لم يوافق أبو عبد الرحمن على الاقتباس من سلمة بن شبيب، وهو من أهم الشهود إلا بعد تردد دام طويلا، ثم ما لبث أن تولى تكرار العبارة السابقة لابن أبي أويس. ويحدد كُتّاب نقد الحديث أخيرا مكانة ابن أبي أويس استنادا إلى عبارته التالية " روى (يقصد النسائي) عن سلمة ابن شبيب ما يجب
¥