طرح روايته " جاء هذا في عبارة قصيرة في كتاب ابن حجر [هدى الساري 193 - 195 أصدره محب الدين الخطيب، القاهرة] وكان يحاول تبرير أحاديثه الموضوعة على أنها أخطاء شباب [تهذيب التهذيب 1/ 312] ويتردد كثيرا أن ابن أبي أويس نشر نقلا عن عمه مالك بن أنس أحاديث غريبة، وتتكرر هذه المقولة التي لم تحظ بأي تأييد على أنها مقياس أو معيار لعدم صدقه وضعفه كمحدث، وكذلك نجد اسمه دائما يذكر في قائمة الضعفاء: العقيلي الورقة 17، أ، النسائي كتاب الضعفاء والمتروكين، رقم 42 (حلب 1975).
وكتب الطبقات المالكية هي الوحيدة التي تهتم وتسعى إلى الحد من المآخذ والنقائص التي أخذها عليه كتاب نقد الحديث أو تحاول السكوت عنها تماما، ومن المؤكد أن صلته الوثيقة بمالك، وشهرته راويا لموطأ مالك تلعب دورا كبيرا في هذا) مصادر الفقه المالكي 60 – 62.
قال الدكتور الأعظمي: (ويمكننا أن نستخلص من كلام موراني النقاط التالية:
- كان إسماعيل بن أبي أويس قد اعترف بوضع الأحاديث لحل الاختلافات الفقهية حيث قال: " ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم ". مصادر الفقه المالكي 61.
- حاول المحدثون إخفاء هذا القول بذكر قول مختصر مبهم، حيث قال ابن حجر: روي عن سلمة بن شبيب ما يجب طرح روايته، جاءت هذه العبارة القصيرة عند ابن حجر.
- وحاول ابن حجر تبرير فعله الشنيع على أنها أخطاء شباب.
- يتردد كثيرا أن ابن أبي أويس نقل عن عمه مالك بن أنس أحاديث غريبة، وتتكرر هذه المقولة عند النقاد والباحثين، ولكنها لم تحظى بأي تأييد على أنها مقياس أو معيار لعدم صدقه وضعفه كمحدث.
- نجد اسمه دائما في قائمة الضعفاء [انظر العقيلي: الضعفاء، النسائي: الضعفاء والمتروكين].
- كتب الطبقات المالكية هي الوحيدة التي تهتم وتسعى إلى الحد من المآخذ والنقائص التي أخها عليه نقاد الحديث، أو تحاول السكوت عنها تماما، وكان هذا كله بسبب صلته القوية بمالك وشهرته راويا للموطأ. مصادر الفقه المالكي 62.
وقد نشر الأستاذ موراني مقالا باللغة الألمانية بعنوان:
EIN ALTES DOKUMENT ÜBEN HADTIT FABRIKATIONEN IN DER
FRÜHEN MEDINENSISCHEN JURISPRUDENZ by Miklos Muranyi
JSAI 10, (1987) pp 119-127.
يعني وثيقة قديمة لوضع الأحاديث في الوقت المبكر في المدرسة الفقهية المدنية.
وقدمت هذه المقالة كهدية تذكارية لكيستر لبلوغه سبعين عاما، ونشرت في إسرائيل.
وتحدث الأستاذ موراني في هذا المقال بشئ من التفصيل [على] النقاط المذكورة من قبل).
يتبع إن شاء الله.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[29 - 01 - 06, 02:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخنا، وزادك الله توفيقاً.
ـ[عبدالله البخاري]ــــــــ[29 - 01 - 06, 04:30 ص]ـ
جزاك الله خيرورفع قدرك وسددك وايدك
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[29 - 01 - 06, 07:57 ص]ـ
واصل شيخنا الحبيب ..
والله ما قرأت فى هذا الملتقى المبارك , على جلالته , أروع من مقالك (ما هكذا يترجم للإمام مالك) ..
يعلم الله وحده ما ترك فى نفسى من أثر ...
اللهم وفق شيخنا الكريم للذب عن سنة مصطفاك صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم ...
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 01 - 06, 08:45 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا الحبيب (الفهم الصحيح)
والله إني فرح جدا
وهذا الموضوع للفائدة
((إسماعيل بن أبي أويس)) بينَ عَبْقَرِيَّةِ الْمُحَدِّثِين وتخاليط الْمُسْتَشْرِقِين!
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3415&highlight=%C3%E6%ED%D3
والله يوفق الجميع في الرد على (المستشرقين)
ـ[أبو علي]ــــــــ[29 - 01 - 06, 10:13 ص]ـ
وفَّقك الله
ونصرك على أعداء المسلمين
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 01 - 06, 12:20 م]ـ
الحمد لله.
وفق الله الجميع.
ثم بعد أن تكلم الدكتور الأعظمي في سطور عن مكانة الإمام مالك وفضله وعلمه، ودقته في الرواية .. وشدة تحريه في المنقولات = أردفه بذكر انتقادات بعض المحدثين له، وبيانهم لما رأوه من أوهامه – رحم الله الجميع – ثم أعقب هذه الأسطر بنقل كلام أئمة الجرح والتعديل في ابن أبي أويس ... مما هو مشهور معروف لأهل الشأن، مما سأذكر بعضه في الإضافات إن شاء الله ... ثم قال الدكتور الأعظمي 1/ 286 - 289:
(مناقشة موراني في ادعائه:
¥