ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[02 - 02 - 06, 10:33 ص]ـ
وفق الله الجميع.
فإن أبى علينا الدكتور هذا الفهم لكلمة ابن أبي أويس وأصرّ - كما عهدتُه - على ما يذهب إليه من معناها؛ فإني مهديه نصا آخر قريب الشبه من كلام ابن أبي أويس لعله يبني عليه مقالة جديدة لينظر أحد بني صهيون يهديها له ... والغريب أن الذي دلّنا على هذا النص هو الأستاذ الكبير!!! جولدزيهر في كتابه < دراسات محمدية > 2/ 252 من النسخة الإنجليزية حيث نقل عن الإمام مسلم - رحمه الله - من كتاب الصلاة، باب التشهد قولَه: ( ... ليس كل شئ عندي صحيح وضعتُه ها هنا، إنما وضعتُ ها هنا ما أجمعوا عليه).
ثم لينظر الدكتور بعد ذلك في فهرست ابن النديم < تـ 380 > فقد تكررت كلمة " وضع " عنده في صفحة 71 من نسخة رضا تجدد ثلاث مرات: (وهو أول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو) ... (و قال الرواسي: بعث إليّ الخليل يطلب كتابي، فبعثت به إليه فقرأه ووضع كتابه) ... (قال ابن درستويه: زعم ثعلب أن أول من وضع من النحويين الكوفيين في النحو كتابا؛ الرواسي ... ).
فلعل الدكتور يخرج علينا بفرضية جديدة حول انتحال علم النحو وإلصاقه بالعرب وهم منه براء.
وقد ذكرني الدكتور بفهمه اليقيني لكلمة ابن أبي أويس بمستشرق آخر وقع على كلمة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يحكي فيها شيئا من شأنه يوم سقيفة بني ساعدة، حيث قال: ( ... وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقدمها بين يدي أبي بكر ... ) فما صدق ذاك المستشرق - ونسيت اسمه الآن - عثوره على هذه الكلمة من عمر الراشد حتى راح يبني عليها قصورا وعلاليا ما وجدت في بر ولا بحر ... مثل صنيع صاحبنا الدكتور هنا ... وما أتي المسكين إلا من جهله بلغة العرب.
لعل حديثي هذا يذكر الدكتور بحديث العجائز في مرابيعهم (مضيفتهم).
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[02 - 02 - 06, 10:50 ص]ـ
أرسل إليّ أحد إخواننا كتابا وفي طيه ورقة كتب فيها ما يلي للدكتور موراني: (إن الموضوعية الأخلاقية " Ethical Objectvity " التي تركز عليها المدارس العلمية في مناهج البحث ينبغي أن تدفع موراني لإعادة النظر في دعواه.
هذا إذا كان الأستاذ ممن يتابعون مدارس الفكر الحديثة في نقد العقل وطرائق التفكير).
كما أرسل الفاضل عنوان كتاب يلتمس من الدكتور موراني مراجعته: < التفكير الجانبي أو الحدي > لإدوارد دي بونو - Lateral Thintig , Edword de Bono وهذا الكتاب يمثل مدرسة في طرائق التفكير الإبداعي والبحث العلمي ...
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[02 - 02 - 06, 01:33 م]ـ
وهذه تعليقات سريعة على ما تقدم من كلام الدكتور ... قبل أن آتي على بيان ما تضمنه بقية كلامه من أخطاء.
يقول:
- ليس اسم إسماعيل بن أبي أويس في قائمة الضعفاء،
هذا كلام غير صحيح بل هو يدل على أن الفهم الصحيح لم يقرأ المقال المذكور.
يذكره ابن الجوزي كما يذكره النسائي كلاهما في الضعفاء.
وهذه صورة أخرى من صور سوء الفهم الذي يقع فيه الدكتور نتيجة ضعف قراءته للنصوص ... وعدم استخدام عقله المجرد في تبين دلالتها ... مع ما غلب على نفسه من الرغبة الملحة في تخطئة الآخرين ... كذلك الحال بالنسبة للنص محل بحثنا ... فقد تغاضى الدكتور عن الكثير ليحمل كلام ابن أبي أويس ما لايحتمله ...
اضاقة بسيطة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70406&page=2&highlight=%E3%E6%D1%C7%E4%ED
كتب رمضان عوف:
لكن سيأتيك الرد المباشر قريبا إن شاء الله وسيثلج صدرك .....
الي آخر ما في هذا الكلام من الحماسة لطلبة العلم (ونحن نتابع هذه الأمور جيدا!)
نعم , قد حدث ذلك بسبب البرودة الشديدة عندنا في هذه الأيام خاصة , غير أن هذه البرودة تنقّي النفوس ....
ولكن يبدو أنها لم تفلح في تنقية نفسك من الإلحاد ... بقدر ما جمدت عقلك عن التفكير السوي.
الفهم الصحيح
ان كنت تقصدني ب (الدكتور): وقد علم الدكتور يقينا أن هناك خللا مّا
وهل هناك غيرك هنا؟
فكيف أعلم أن هناك خللا ما؟ كتاب الأعظمي ليس بين يديّ
تعلمه بالمنهجية الشاملة في نقد النصوص ... إن كنتَ حقا قد أحكمتَ قواعدها وضوابطها ... ولكن يبدو أن كل ذلك لم يكن.
وتأريخ مولد ابن أبي أويس خلل آخر أم هذا أيضا سينسب اليّ أنا في يوم ما؟
¥