[هل روى مالك حديث عمر:" إنما الأعمال بالنية .. "]
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[29 - 01 - 06, 01:53 م]ـ
إخوتي الكرام
في حديث عمر المشهور:" الأعمال بالنيات .. " استشكل العملماء عدم رواية مالك له
وأذكر أن أحد الباحثين ذكر أن مالكا رواه في الموطأ في إحدى الروايات
فمن يدلنا عليها ...
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[29 - 01 - 06, 02:01 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4580
رواية مالك في الصحيحين.
3 - مالك بن أنس: عند البخاري (54) و (5070) ومسلم (1907).
البخاري في الموضع الأول ومسلم من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي عنه.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[29 - 01 - 06, 02:25 م]ـ
نعم رواه الإمام مالك في الموطأ من رواية محمد بن الحسن الشيباني.
وقد ذكر ذلك أبو الخطاب ابن دحية، فشنع عليه الحافظ ابن حجر والسيوطي وغيرهما.
ثم وجده السيوطي من رواية الشيباني، فتراجع عن ذلك وألف كتابه القيم: منتهى الآمال في شرح حديث إنما الأعمال.
ولذلك قال الحافظ محمد حبيب الله الشنقيطي رحمه الله في منظومته القيمة لمهمات موطأ الإمام مالك:
وكانَ أكثرُ الموطآتِ ... تفرداً عن سَائرِ الرواةِ
موطأ الحبرِ الشهير المؤتمنْ ... أعني به محمداً نَجْلَ الحسنْ
الحنفي مأخذاً ومذهبا ... المالكي روايةً وآدبا
وفيه لفظُ إنما الأعمالُ قدْ ... تَلاهُ بالنيةِ فاحفظهُ تُفَدْ
فما بهِ تحكَّمَ ابنَ حجرِ ... من نفيهِ بالردِ والطعنِ حَرِ
ـ[خالد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 01 - 06, 01:01 ص]ـ
نعم رواه الإمام مالك في الموطأ من رواية محمد بن الحسن الشيباني.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 02 - 06, 04:20 م]ـ
نفى ابن حجر في الفتح أن يكون مالك رواه، ووهم من نسبه لمالك.
وتبعه على ذلك غير واحد.
والحديث في موطأ ابن الحسن برقم (982)
ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[09 - 02 - 06, 12:32 ص]ـ
وهاهنا مبحث مهم يغفل عنه أكثر المشتغلين بالحديث في هذا الزمان وهو اختلاف النسخ والروايات للكتب المصنفة في الحديث وأثرها في اضطراب الحكم على الحديث صحة وضعفا، وهو أمر جدير بالدراسة.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[09 - 02 - 06, 09:08 ص]ـ
ومثال على ذلك
تشنيع بعض العلماء على الإمام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحم الله الجميع عندما ذكروا أن الجمع بين إبراهيم وآل إبراهيم في الصلاة الإبراهيمية غير مروية في الصحيح، وهي موجودة في النسخة الموجودة بين أيدينا، ثم تبين أن النسخة المشتهرة بالشام خلية من هذا اللفظ.
وكذا في حديث نسبه الإمام محمد بن عبدالوهاب في كتاب التوحيد تبعا للإمام ابن تيمية، وقد قال المخرجون لكتاب التوحيد إن نسبته لأحمد وهم، ثم تبين أنه موجود في أطراف المسند ..
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[10 - 02 - 06, 06:14 م]ـ
نفى ابن حجر في الفتح أن يكون مالك رواه، ووهم من نسبه لمالك.
وتبعه على ذلك غير واحد.
والحديث في موطأ ابن الحسن برقم (982)
الأخ الفاضل هل قرأت جيداً الرد الأول لـ للعضو (محمد عبد الله)
حصل لدي لبس في مقصدك.
محمد بن الحسن الشيباني ((أبرز تلاميذ ابي حنيفة)) روى عن مالك بشكل شبه مؤكد نحواً من 700 حديث.
عبد الله بن مسلمة القعنبي ممن أخذ عن الإمام مالك, فضلاً عن وجود الحديث في صحيح البخاري, وأنت تنقل قول ابن حجر ((القرن التاسع)) في الفتح. فليحتفظ بقوله!!!!!!!!!!!
وعلى غرار قول الن عمر وابن عباس وبعدهما الشافعي وغيرهم: ((نقول قال رسول الله وتقول قال فلان)) فإننا نقول لك: ((قال البخاري وتقول ابن حجر))
أرجو التوضيح أخي إن أسأت فهم ردك الذي يثير الحنق.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[10 - 02 - 06, 09:26 م]ـ
الذين نفوا روايته يقصدون أن ليس في كتاب الموطأ
ولم يقصدوا أنه لم يروه مطلقا
وهذا سبب استغرابهم
والحمد لله
فقد ثبت أن محمد بن الحسن رواه في روايته للموطأ
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[10 - 02 - 06, 09:31 م]ـ
الذين نفوا روايته يقصدون أن ليس في كتاب الموطأ
ولم يقصدوا أنه لم يروه مطلقا
وهذا سبب استغرابهم
والحمد لله
فقد ثبت أن محمد بن الحسن رواه في روايته للموطأ
¥